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端午風(fēng)俗的歷史演變 還原端午本真

2017-05-25 09:25:18 來源:四川文明網(wǎng)  責(zé)任編輯:蔡秀明  我來說兩句
農(nóng)歷五月五日為端午節(jié),,是我國夏季最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,。“端”字有“初始”之意,,而按照中國傳統(tǒng)的干支紀(jì)時法,,五月正是“午”月,,因此稱之為端午,,又稱端五、重午,、重五。長期以來對于端午節(jié)起源眾說紛紜,,說法不一,,至今仍爭論不休。我們將通過梳理端午風(fēng)俗歷史演變的脈絡(luò),,來探尋端午節(jié)的真正起源以及端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日的內(nèi)涵,。

農(nóng)歷五月五日為端午節(jié),是我國夏季最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,。“端”字有“初始”之意,,而按照中國傳統(tǒng)的干支紀(jì)時法,五月正是“午”月,,因此稱之為端午,,又稱端五、重午,、重五,。端午的別稱很多,,五月五日古人有以蘭草湯沐浴的習(xí)俗,,所以又叫“浴蘭節(jié)”。道教又稱此日為“地臘節(jié)”,。唐宋時此日午時為“天中節(jié)”,,所以它又稱端陽、午節(jié),。明清時北京人還稱其為“五月節(jié)”或“女兒節(jié)”,。在本文中,我們將通過梳理端午風(fēng)俗歷史演變的脈絡(luò),來探尋端午節(jié)的真正起源以及端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日的內(nèi)涵,。

  端午節(jié)起源何時——先秦時期 屈原之前

長期以來對于端午節(jié)起源眾說紛紜,,說法不一,,至今仍爭論不休,。就目前來看,關(guān)于端午節(jié)起源的主要觀點(diǎn)有四種:一是流行久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)觀點(diǎn),,依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》及宗檁《荊楚歲時記》,,認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原;二是聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動的節(jié)日,,他在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》(見《聞一多全集》)兩篇論文中詳細(xì)論證了他的觀點(diǎn),;三是認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日(見張心勤《端午節(jié)非因屈原考》),;四是說端午節(jié)源于夏至(詳見劉德謙《“端午”始源又一說》),。

從中國節(jié)日風(fēng)俗發(fā)展形成過程來看,以上諸家觀點(diǎn)皆有一定道理,。但是,,端午節(jié)作為一個風(fēng)俗活動內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日,在追溯其風(fēng)俗活動起源時不能只注視某一側(cè)面而以偏概全,。中國古代,,有“千里不同風(fēng),百里不同俗”之說,。在交通不發(fā)達(dá)的時代,,人們生活相對囿于一個狹窄的天地,風(fēng)俗也自會因時因地而異,。隨著社會的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁,,各地風(fēng)俗在相互吸收融合的基礎(chǔ)上,形成一些特定的,、具有全國普遍性的節(jié)日風(fēng)俗,。因此,考察端午節(jié)起源應(yīng)綜合多種因素,。

端午節(jié)風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物,,隨著歷史發(fā)展又注入新的內(nèi)容。龍舟競渡之俗起源于南方,,把五月五日視為“惡月”,。“惡日”起于北方,,注入夏季時令風(fēng)尚,,附會以紀(jì)念屈原逝世而最后形成,。

南方:起源于吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動的節(jié)日

中國古代龍舟,南宋李嵩《天中戲水圖》(局部)

端午節(jié)一項重要節(jié)日活動是為紀(jì)念屈原的“龍舟競渡”,。但龍舟競渡的習(xí)俗,,早在屈原之前已經(jīng)存在?!妒挛镌肌芬对降貍鳌吩疲骸案偠芍缕鹩谠酵豕篡`,,今龍舟是也?!奔词乖谇救说脑娮髦?,也可以反映出當(dāng)時競渡的風(fēng)俗來。如《楚辭˙涉江》中就有“乘舲船余上沅兮,,齊吳榜以擊汰,。船容與而不進(jìn)兮,淹回水而凝滯,。朝發(fā)枉渚兮,,夕宿辰陽?!鼻说倪@種狹長而輕小的舲船實質(zhì)上也就是當(dāng)時一種競度所用的船,,乘著“舲船”順沅水而上,船槳齊劃沖擊著層層波浪,,清晨乘船從枉楮出發(fā),,晚上就可留宿辰陽。這種眾槳齊劃的輕快小船正是競渡風(fēng)俗的一種反映,。聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》論文中考證認(rèn)為:古代的越民族是以龍為圖騰的,為表示他們是“龍子”的身分,,藉以鞏固本身的被保護(hù)權(quán)。他們不僅有“斷發(fā)紋身”的風(fēng)俗,,而且每年在五月五日這一天,,舉行一次盛大的圖騰祭。其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨(dú)木舟,,在水面上作競渡的游戲,,繪圖騰神,也給自己取樂,。這便是競渡習(xí)俗的由來,。此說頗有一定的科學(xué)性。但是,,龍舟競渡作為水上的競技活動,,不僅僅是越人的習(xí)俗,,而且其他民族也有此俗。一九三五年在河南汲縣山彪鎮(zhèn)戰(zhàn)國墓葬中出土的鑒,,一九六五年在四川成都出土的戰(zhàn)國時“嵌錯賞功宴樂銅壺”上,,都有競龍舟的圖案。龍舟競渡的時間也不盡相同,。所以清代大史學(xué)家趙翼在《陔余叢考》中說:“競渡不獨(dú)(端)午日也,,今江浙間多用春日,疑非本意,?!钡强傮w來看,龍舟競渡是以沅湘一帶為中心的南方風(fēng)俗,。

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