近期，荊楚大地掀起“誠(chéng)信湖北大家談”熱潮。何謂誠(chéng)信,？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為,，誠(chéng)實(shí),，守信用,。誠(chéng)信不是什么新發(fā)明，古已有之,，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,。從韓信報(bào)漂母到宋慶齡冒雨赴小學(xué)生之約，從重誠(chéng)信的浙商到湖北的信義兄弟,，誠(chéng)信貫穿歷史長(zhǎng)河,，早已成為中華文明不可分割的一部分。

但隨著經(jīng)濟(jì)全球化,、思想多元化等步伐的加快,，許多人經(jīng)受不起物質(zhì)主義、功利主義和享樂(lè)思想的沖擊,，見(jiàn)利忘義地掙錢(qián),、投機(jī)取巧地賺錢(qián)，甘愿當(dāng)物質(zhì)財(cái)富的奴隸,，把誠(chéng)信拋到九霄云外,。更有甚者，瞄準(zhǔn)信用制度,、市場(chǎng)規(guī)則尚未健全的漏洞,，鉆制度、法律和執(zhí)法不嚴(yán)的空子,，獲取一時(shí)的暴利,，誤認(rèn)為見(jiàn)利忘義、投機(jī)取巧比誠(chéng)信更為重要,。

其實(shí),，這是一種片面的、畸形的,、錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀,。誠(chéng)信是極其重要的。無(wú)論在過(guò)去或是現(xiàn)在亦或是未來(lái),，它于已于人于國(guó)家于人類(lèi)都極為重要,。

誠(chéng)信是為人之本。對(duì)于一個(gè)人而言,，最重要最根本的是什么,，是誠(chéng)信。只有講誠(chéng)信，才能贏得朋友信任,；只有講誠(chéng)信,，才能贏得同事信賴(lài),。對(duì)人以誠(chéng),，人才還你以誠(chéng)。以誠(chéng)換誠(chéng),，方能豐厚人生,。北宋詞人晏殊，十四歲與千名進(jìn)士同考時(shí),，他如實(shí)報(bào)告宋真宗考題前幾天練習(xí)過(guò),，并請(qǐng)求改換題目，宋真宗贊賞其誠(chéng)實(shí)品質(zhì),，賜他“同進(jìn)士出身”,。這是誠(chéng)信豐厚人生、贏得尊嚴(yán)的典范,。相反,，一個(gè)人失信于人，生存空間會(huì)越來(lái)越小,，最后淪為孤家寡人,。

誠(chéng)信是興業(yè)之基?！皩?duì)事以誠(chéng)信,，事無(wú)不成?！保T玉祥語(yǔ)）誠(chéng)信是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基石,。海爾有一句著名廣告語(yǔ)，“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”,。對(duì)于一個(gè)企業(yè),、一項(xiàng)事業(yè)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是決定性因素,，誠(chéng)信到多遠(yuǎn),，其興旺之路就能走多遠(yuǎn)。余震尤在的“三鹿奶粉事件”,、“雙匯瘦肉精事件”,，都以鮮活的事實(shí)告訴我們，不講誠(chéng)信者必將付出沉重的代價(jià),，甚至走上絕路,。

誠(chéng)信是發(fā)展之要。改革開(kāi)放以來(lái)，快速崛起的浙商引人關(guān)注,。如今的他們,，早已不能滿(mǎn)足沿海的地緣性發(fā)展，把商業(yè)觸角加速伸向內(nèi)陸城市,，引領(lǐng)和助推內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的快速崛起,。浙商成功的秘密何在？浙商中的代表人物,、正大青春寶集團(tuán)董事長(zhǎng)馮根生回答說(shuō),，“誠(chéng)信戒欺是我的規(guī)則，也是浙商精神的靈魂,?！闭且揽空\(chéng)信，浙商才登上一個(gè)又一個(gè)發(fā)展高地,。這也啟示我們,，一個(gè)地方要發(fā)展，要造就浙商一樣的企業(yè)家群,，必須講誠(chéng)信,、重誠(chéng)信。誠(chéng)信是發(fā)展之要,，是無(wú)價(jià)之寶,。

誠(chéng)信是為政之法?！蹲髠鳌吩疲骸靶?，國(guó)之寶也?！敝赋稣\(chéng)信是治國(guó)的根本法寶,。孔子在“足食”,、“足兵”,、“民信”三者中，寧肯“去兵”,、“去食”,，也要堅(jiān)持保留“民信”。因?yàn)?，“民無(wú)信不立”,。回首輝煌過(guò)去,，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，還是改革開(kāi)放時(shí)期,，我們?nèi)〉贸晒Φ姆▽殻歉黜?xiàng)方針政策深得民心,，用這種國(guó)家“誠(chéng)信”煥發(fā)出了蘊(yùn)藏在群眾中的無(wú)窮力量?，F(xiàn)階段，黨和政府強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新社會(huì)管理,、做好群眾工作,，強(qiáng)調(diào)一如繼往地密切聯(lián)系群眾。筆者以為,，國(guó)家之“誠(chéng)信”是做好這些工作的關(guān)鍵,。各地各部門(mén)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)起“誠(chéng)信”的重任,，還“誠(chéng)信”于民,、得“誠(chéng)信”于民。古人云,，“政令信者強(qiáng)”,。群眾信任我們，支持我們,，還有什么執(zhí)政難題不能破解呢,？

誠(chéng)信是道德之魂。說(shuō)到底,，誠(chéng)信是一種道德,，且為道德之魂，是一切道德行為的根基,。缺少誠(chéng)信做支撐,，一切道德行為都是空中樓閣。當(dāng)前,，我們正行進(jìn)在并不平坦的復(fù)興之路上,，道德文化建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主法治,、和諧社會(huì)建設(shè)一樣重要,。溫家寶總理說(shuō)，一個(gè)國(guó)家,，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量,，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家,。正視現(xiàn)實(shí),，信任危機(jī)正在經(jīng)濟(jì)、法治等領(lǐng)域“作祟”,。在新的歷史條件下,，我們必須從誠(chéng)信體系開(kāi)始發(fā)力，加強(qiáng)法治建設(shè)、道德文化建設(shè),，讓誠(chéng)信者得福,、讓失信者失利，讓誠(chéng)信者多助,、讓失信者寡助,，讓誠(chéng)信者成座上賓、讓失信者成階下囚,。唯有如此,，滑坡的道德才會(huì)開(kāi)始“爬坡”。

作者：劉紫榮