77年前發(fā)生在時為中國首都南京的一場人間慘劇，至今猶如楔子般嵌在中國人心中,，泣血不止,。自1937年12月13日起,，長達6周的時間里,，在這座被戰(zhàn)火蹂躪成殘垣斷壁的六朝古都中,，30多萬中國軍民慘遭日本軍隊殺害,。

77年后的12月13日,，中國將迎來首個南京大屠殺死難者國家公祭日,。這是今年全國人大常委會用立法形式確定的三個國家級紀念日之一,，另兩個分別是9月3日的中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日、9月30日的中國烈士紀念日,。

與后兩者不同,，南京大屠殺死難者國家公祭日紀念的是放下武器的罹難被俘軍人、手無寸鐵的慘死無辜平民,。他們的境遇更能讓人直視文明與野蠻的較量,、國家貧弱與家園淪落的聯(lián)系、集體無意識順從的悲哀,、戰(zhàn)爭的殘酷以及和平的可貴,。

在1937年日軍全面侵華前，中日兩國都曾批準簽署了1907年的《海牙公約》,，而在其附件《陸戰(zhàn)法規(guī)和管理章程》中的第二十三條則明確禁止“以背信棄義的方式殺,、傷屬于敵國或敵軍的人員；殺,、傷已經放下武器或喪失自衛(wèi)能力并已無條件投降的敵人”,。

《海牙公約》與《日內瓦公約》都是國際主義人道法的重要組成部分，都是最低限度維護人類文明的約定,，然而,，侵華日軍在南京的暴行卻突破了人類對“殘忍”的想象力，打破了人類文明,、人道主義的底線,。親歷事件的外國人、幸存于難的中國人只能用“人間地獄”來描述當時“難以言說”的恐怖,。

時至今日,，國際社會仍無法徹底阻止戰(zhàn)爭行為，但通過舉國公祭大屠殺死難者這一國家儀式,，將真相昭示天下,，旨在喚醒人類內心良知，防止類似悲劇再次上演,。人類文明的守護需要全世界共同而不懈地努力,，但毀壞卻只要一念善惡的轉變、一面制度性防備之墻的倒塌。

在人類史上最大規(guī)模戰(zhàn)爭——第二次世界大戰(zhàn)之后,，世界在冷戰(zhàn)的緊張局勢中,、地區(qū)沖突與局部戰(zhàn)爭頻仍中，度過了“相對和平”的近70年時間,。正如科學家愛因斯坦所言：“我不知道第三次世界大戰(zhàn)使用什么武器,，但我知道第四次世界大戰(zhàn)一定會使用棍子和石頭?！睉?zhàn)爭成為懸在世人頭上的達摩克利斯之劍,，而未來戰(zhàn)爭巨大的破壞性則讓人們更加珍惜和平。

中國高規(guī)格地為在南京死難的30多萬非戰(zhàn)斗人員舉行公祭,，正是要讓世界看清戰(zhàn)爭的毀滅性,，警惕戰(zhàn)時人性的扭曲，告誡世人捍衛(wèi)和平,、翦滅惡之萌芽,。

不幸的是，當今世界上仍有個別國家在向著戰(zhàn)爭的危險邊緣滑去,。日本,，這個南京大屠殺的責任國、第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)起國之一,，不僅未能深刻反省戰(zhàn)爭罪責,，反而逆歷史潮流而動，在國內縱容右翼勢力,，在國際上美化戰(zhàn)爭惡行,，甚至攪動地區(qū)不安定因素、制造緊張局勢,。

無論是出于對自身安全的考量,，還是基于維護世界和平的大國責任，中國都不會坐視“惡之花”在東洋的滋長,，世界也不該短視于一時之利益交換而一味綏靖,。對于日本右翼祭奠靖國神社戰(zhàn)犯、否認“慰安婦”,、修改“和平憲法”的種種行為,，埋骨于南京城下的30多萬冤魂不答應，被卷入戰(zhàn)爭的亞洲各國不答應,，珍視和平,、存有良知的世界人民亦不會答應。

歷史猶如一面鏡子,，讓當今中國人照見當年戰(zhàn)爭初期國家的積貧積弱,，意識到國家只有富強統(tǒng)一才能抵御外侮強敵，民眾只有愛國血性方能團結保家,。近代以來,，在苦難和屈辱中逐漸站立起來的中國，正在奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興,，而國家強盛統(tǒng)一繁榮,、民族團結、人民富足愛國是應有之義,。

崛起的中國繼承了熱愛和平的傳統(tǒng)基因,，其以公祭戰(zhàn)爭死難者的方式將流血的傷疤展示于世，不僅是對保家衛(wèi)國決心的莊嚴宣誓,，也是對珍視和平的誠心呼喚,。

南京每一段彈痕累累的城垣、每一寸埋骨葬魂的土地,、每一條曾流血浮尸的江河,，都在訴說這座古城的苦難過往。與波蘭的奧斯維辛集中營,、日本的廣島原子彈爆炸遺址一樣,，南京大屠殺理應成為世界共同的記憶，對這場歷史悲劇的祭奠應成為封存未來人道主義災難的儀式,。(記者劉斐)