閩商
樂(lè)善
與宗廟文化有關(guān)
企業(yè)家慈善精神在升華
福建鄉(xiāng)村人們?cè)谂d辦村廟祭祀，以及籌款修路的活動(dòng)中,，已培養(yǎng)出一種公益心與“自治精神”,，仰或一種“社區(qū)集體主義精神”。
福州大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任甘滿堂接受本報(bào)記者專訪，稱閩商之所以熱衷慈善,，與福建沿海地區(qū)宗祠與村廟文化有關(guān)。
記者：是什么讓福建企業(yè)家從事慈善事業(yè),？
甘滿堂：西方企業(yè)家從事慈善源自宗教情懷,，福建省籍企業(yè)家從事慈善也有宗教情懷的因素在內(nèi)。福建的祠堂與村廟數(shù)量眾多,，可以說(shuō)是“村村緣有廟,，無(wú)廟不成村”。祠堂是血緣群體團(tuán)結(jié)的紐帶,，而村廟則是地緣群體團(tuán)結(jié)的紐帶,。福建鄉(xiāng)村公益事業(yè)辦得很好，路橋亭閣都由村民出資修建,，捐資助學(xué)蔚然成風(fēng),，這無(wú)疑是與村廟宗祠文化發(fā)達(dá)有關(guān)。
記者：也就是說(shuō),，福建人從小在生活中培養(yǎng)了一種回饋的精神,？
甘滿堂：是的，他們?cè)趨⑴c村廟祭祀活動(dòng)時(shí),，從自己的父母和鄉(xiāng)親的行為中,，已培養(yǎng)出一種公益心與“自治精神”，也可以叫做是“社區(qū)集體主義精神”,。
記者：現(xiàn)在這些福建企業(yè)家的慈善行為與修路修廟有什么不同,？
甘滿堂：現(xiàn)在他們已經(jīng)超越了對(duì)自己宗族或者村落的回饋，一些企業(yè)家在企業(yè)越做越大的情況下,，已經(jīng)不滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)財(cái)富,，他們會(huì)擔(dān)負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任，是慈善精神的一種超越,。
記者：也就是說(shuō),，企業(yè)家的慈善精神在升華？
甘滿堂：是的,，一些企業(yè)家,，對(duì)慈善有著越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)之后，知道慈善不僅僅是針對(duì)本宗祠和村落,，應(yīng)該讓更多的人得到幫助,。于是，這些企業(yè)家開始超越宗族與村落的限制,，更大范圍內(nèi)做慈善事業(yè),，捐助政府修建基礎(chǔ)設(shè)施，修建學(xué)校，乃至發(fā)展到現(xiàn)在的成立慈善基金會(huì),。
甘滿堂：福州大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任,，副教授，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)博士學(xué)位,，主要從事城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)與宗教社會(huì)學(xué)研究,，著有《村廟與社區(qū)公共生活》一書 （記者 孫韜）
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