歌仔戲帶著濃郁的鄉(xiāng)土氣息傳揚(yáng)在臺(tái)灣的每個(gè)角落,，也帶著剛剛成熟的步履，矯健地跨過海峽,，回到生生不息的生命的源頭,。采訪中，劉春曙先生介紹說：“上世紀(jì)二十年代,，臺(tái)灣先后有許多歌仔戲團(tuán)到漳州,、廈門一帶演出，比如象‘霓進(jìn)社’,、‘霓光班’,、‘丹鳳班’,、‘牡丹社’等，因?yàn)檫^去人們聽的都有是高甲戲,、梨園戲,，現(xiàn)在突然有了這樣一種通俗易懂，曲調(diào)優(yōu)美,，又是來自民間的劇種出現(xiàn),，所以影響非常大。人們說,，戲班演唱完了以后，很快滿街都會(huì)唱‘清早起來呀天光時(shí)’,。后來廈門也成立了一些由當(dāng)?shù)厝私M織的‘亦樂軒’,、‘誼樂社’、‘福義利’,、‘開樂班’等戲班,，還出現(xiàn)了一批‘子弟班’，并涌現(xiàn)出了王錦泉,、董有功等一批有名的藝人,。
抗日戰(zhàn)爭期間，日本侵略者占領(lǐng)了臺(tái)灣,，為消滅古老的華夏文化,，強(qiáng)制推行殖民主義的“皇民新制”，企圖使歌仔戲變成為日軍歌功頌德的工具,。在閩南,，當(dāng)時(shí)的國民黨政府曾把來自臺(tái)灣的歌仔戲視為“亡國調(diào)”，加以禁演,。閩南歌仔戲藝人為了不使歌仔戲這朵經(jīng)過閩臺(tái)兩地人民長期共同培育的戲劇之花遭到摧殘,，便從城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村演出。同時(shí),，著名藝人邵江海,、林文祥等人又從原閩南錦歌中的雜碎調(diào)等當(dāng)?shù)孛耖g音樂中吸收精華，并博采梨園戲,、高甲戲,、竹馬戲、南音以及民間小調(diào)等音樂,，重新創(chuàng)造出一種新的聲腔,，叫“改良調(diào)”。
在廈門地區(qū),，由于臺(tái)灣的歌仔戲早在抗日戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)流行,，有的戲班還長期在廈門演出,，其中月中娥有“戲狀元”之稱，小生賽月金,，武生諸都美,、花旦味如珍、丑角錦上花,，則被譽(yù)為“歌仔戲四大臺(tái)柱”,。在采訪中，劉春曙特別提到兩岸歌仔戲交流史上容易被人忽略的一段史實(shí)：1948年,，南靖都馬抗建劇團(tuán)去臺(tái)灣演出,，本來準(zhǔn)備巡演一段時(shí)間，第二年七,、八月份就回來,，后來因?yàn)閼?zhàn)事，都馬班被迫滯留臺(tái)灣,。因?yàn)槎捡R班原來演的是梨園戲,，他們的唱功很好，表演細(xì)膩,，特別是他們帶去的改良調(diào)又跟臺(tái)灣不一樣,，臺(tái)灣聽眾感到非常新鮮，把這種唱腔叫“都馬調(diào)”,，其實(shí)就是“雜碎調(diào)”,，現(xiàn)在臺(tái)灣還在唱。
|
|