平講戲的興起，促使了儒林戲的復(fù)蘇,。原儒林戲的發(fā)祥地洪塘鄉(xiāng)耆老,，因追念昔日本鄉(xiāng)石倉(cāng)園儒林班演唱之盛況，便利用做普度酬神演戲的機(jī)會(huì),，與鄉(xiāng)間愛好戲劇者在石倉(cāng)園舊址附近的真人廟,，選拔農(nóng)家子弟,，繼承曹氏傳統(tǒng)，于清咸豐年間（1851-1861）辦起了第一個(gè)以鄉(xiāng)為名的“洪塘儒林班”,，沉寂了二百余年的儒林戲又重整鑼鼓,。戲班起初專門為普度演出，首演節(jié)目《水漫金山》,，戲臺(tái)搭在位于閩江畔的金山寺,，使劇情內(nèi)容與演出環(huán)境天然結(jié)合，產(chǎn)生了情景交融的藝術(shù)效果,，結(jié)果一炮打響,，于是四鄰鄉(xiāng)村紛紛前來(lái)邀請(qǐng)，使早期曹氏的府第家班自此從深宅大院走向了民間,，這是儒林戲的大突破,。“洪塘儒林戲” 時(shí)期演出的劇目有《狀元拜塔》,、《女運(yùn)骸》,、《長(zhǎng)亭別》、《柳蔭記》,、《玉堂春》等,，均成為后來(lái)閩劇的保留劇目。
儒林戲有一個(gè)優(yōu)勢(shì),，就是有一大批文人的關(guān)注,。所以當(dāng)儒林戲又復(fù)蘇的時(shí)候，退居名人郭柏蔭等人便根據(jù)《唐人說(shuō)薈》中的《霍小玉傳》,，編成儒林戲《紫玉釵》,。從此，作為一個(gè)獨(dú)立聲腔劇種的儒林戲,，便進(jìn)入了發(fā)展和成熟期,。到了同治年間（1862-1874），在福州郊區(qū)先后出現(xiàn)了“陳厝儒林班”,、“湯邊儒林班”,、“珠湖儒林班”、“潘墩儒林班”,、“義序儒林班”等十余家均以所在鄉(xiāng)名作為班名的業(yè)余性質(zhì)的儒林班,。
光緒元年（1875），儒林班開始從鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)發(fā)展,，于是出現(xiàn)了專業(yè)性質(zhì)的戲班,。由盧詩(shī)孫籌劃組織的“醉春園”班，率先打出改革旗號(hào),，采取津貼辦法,，公開向社會(huì)招生,，延師習(xí)教“逗腔”戲文。一時(shí)四方城鄉(xiāng)凡有謝神還愿,，禳災(zāi)祈福,，時(shí)令節(jié)日，都來(lái)聘訂該班去演出,。這時(shí)的儒林戲演員也從原來(lái)的七人（俗稱“七子班”）發(fā)展到了二十人,，演出劇目除過(guò)去的《紫玉釵》、《拜塔》等外,，還增加了《賣畫》,、《遞柬》、《桃花村》等,。
盧詩(shī)孫病逝后,，“醉春園”儒林班便告停演。該班原編劇兼導(dǎo)演高喜福決定重整鑼鼓,，另起爐灶,。他一方面把原來(lái)已散伙的部分藝人招回，另一方面親自物色主要演員,，如花旦勝玉環(huán),、小生崔傳齡、小丑吳友亮等,，并配以副角多人組成新班,， 取名“駕云天”。該班在福州鼓樓城隍廟首演,，由勝玉環(huán)主演開臺(tái)戲《打鐵锏》,，獲得成功?！榜{云天”聲譽(yù)雀起,，訂戲者源源不斷，引起了同行的欽羨,，于是在福州又出現(xiàn)了“達(dá)云霄”,、“賽月宮”、“慶仙園”三個(gè)儒林班,。隨后不到三年時(shí)間,，又先后成立了“鳳麟奇”、“譜云霄”,、“仿桃源”,、“慶云天”、“樂(lè)瓊天”,、“仿霓裳”,、“正天然”等班，與先前的四個(gè)班合稱為“十三家儒林班”,，使儒林戲在歷史上達(dá)到鼎盛時(shí)期,。
這時(shí)期的儒林戲從福州傳到長(zhǎng)樂(lè)、福清,、永泰,、古田、閩清等縣,，而福州城里除了“十三家儒林班”外,，又增加了“步云霄”、“海燕亭”,、“歌舞臺(tái)”,、“大春臺(tái)”、“新天然”等班,。儒林戲在福州方言地區(qū),，已躍居劇苑芳首之位，使其“逗腔”成為后來(lái)閩劇的主體音樂(lè),。
光緒末年至宣統(tǒng)年間（1908-1911）,，儒林戲與江湖戲、平講戲結(jié)合融匯,，俗稱“三合響”,，開始形成了今日閩劇的雛型。
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