■ 代桂云
世上沒有無(wú)問(wèn)題的家庭,，有多少個(gè)家庭,，就有多少種家庭問(wèn)題。
家庭作為社會(huì)肌體的細(xì)胞,，必然攜帶著不同地域和文化的烙印,。當(dāng)代中國(guó)家庭有著自己獨(dú)特的精神圖譜。不少心理人嘗試為當(dāng)代中國(guó)家庭“畫像”,，譬如胡慎之老師就提出了一個(gè)引人注目的“家庭公式”：缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子=中國(guó)式家庭,。
聽了很多個(gè)家庭故事，接觸了很多個(gè)困惑的父母,，我經(jīng)常思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：什么樣的家庭才算是“問(wèn)題家庭”,？“問(wèn)題家庭”與正常家庭有什么不同？正常家庭中父親,、母親的職責(zé)是什么……我把自己看到的中國(guó)式“問(wèn)題家庭”存在的問(wèn)題,，歸納為：失衡、失能,、失序,。
失衡：“大家長(zhǎng)”的權(quán)威
“如果說(shuō)我們家有民主的話，那么爸爸的一票相當(dāng)于兩票,。他決定我們晚飯吃什么,，房子刷什么顏色,，家里的錢存什么銀行，客廳那臺(tái)贊尼詩(shī)牌黑白電視機(jī)應(yīng)該調(diào)什么頻道,?！?/p>
這是美國(guó)著名專欄作家米奇·阿爾博姆在《一日重生》中描述的一個(gè)場(chǎng)景。這種場(chǎng)景如果你覺得很熟悉,，那么你可能生活在一個(gè)結(jié)構(gòu)失衡的家庭里,。
在這種家庭里，一般會(huì)有一個(gè)“大爸爸”,，或者“大媽媽”,。他們的精神體量如此之大，以至于與他們共居一室的伴侶和孩子,，只能讓自己盡可能地弱小,，如此才能獲得一點(diǎn)點(diǎn)寬松的生長(zhǎng)空間。這種情景,，就像一只大象與兩只小兔生活在一起,。
向日葵媽媽正受困于這種“兔子生活”，凡事無(wú)權(quán)作主,，整日小心翼翼,。她講了一個(gè)發(fā)生在他們家的故事。
一天晚上,，她帶10歲的大葵和6歲的小葵在公園里騎自行車,。自行車是當(dāng)天給小葵新買的，他的舊車子太小了,。小葵騎得飛快,，大葵在旁邊跟著奔跑，兩個(gè)孩子的歡笑聲灑落在昏黃的路燈下,。這時(shí),，手機(jī)響了，是向日葵爸爸,。他晚上有應(yīng)酬,，剛結(jié)束，要來(lái)公園找他們,?！鞍职忠獊?lái)了！”這句話像一輛收割機(jī),，將孩子們的快樂齊刷刷地?cái)財(cái)?。三人坐在長(zhǎng)椅上，都不再說(shuō)話，一種無(wú)聲的不安隨著秋夜的涼意在彌漫,。
向日葵爸爸從車?yán)锵聛?lái),，看了看安靜地坐在長(zhǎng)椅上的娘兒仨，有些慍怒地問(wèn)：“這么晚了為什么還不回家,？”忽然,，他的視線被什么牽住了——垃圾桶后面有什么東西在反光?！澳鞘鞘裁?？”順著他的目光，向日葵媽媽看到了藏在那里的自行車,，她沒留意兩個(gè)孩子什么時(shí)候干的,。“噢,，是我今天給小葵買的自行車,。”她故作輕松地說(shuō),?！八皇怯凶孕熊噯幔俊卑职值穆曇糁信瓪庥稚盍艘粚?。“那輛太小了,?！眿寢屵B忙解釋，兩個(gè)孩子縮成一團(tuán),?！熬椭纴y花錢！我掙錢容易嗎,？今天又陪客戶到這么晚……”
向日葵媽媽十分沮喪,，半小時(shí)前的輕松快樂，落葉般地墜向黑暗的地面,?！拔以谫I車子時(shí)就已經(jīng)預(yù)料到這一幕……”她覺得兩個(gè)孩子的快樂，在向日葵爸爸的心目中,，甚至比不過(guò)一輛自行車的分量,。
在很多家庭里，都有這樣一個(gè)專制的“大家長(zhǎng)”,，可能是爸爸,，也可能是媽媽?！按蠹议L(zhǎng)”把控著家庭的經(jīng)濟(jì)大權(quán),，支配著所有的家庭資源,，影響著每一個(gè)家庭成員的喜怒哀樂。在極度失衡的家庭里,，“大家長(zhǎng)”是家庭王國(guó)的一國(guó)之君,，他們的話就是“圣旨”，絕對(duì)不允許辯解和反抗,。誰(shuí)敢挑戰(zhàn)他們的權(quán)威,，就會(huì)引發(fā)家庭的地震、海嘯或雪崩,。
“大家長(zhǎng)”不遺余力地構(gòu)建一個(gè)共同體,，試圖讓所有的家庭成員都凝固成一個(gè)身體，且所有人都得共用他的腦袋,，由此滿足他的全能自戀感,。他像支配自己的身體一樣，隨意去支配別人,?！按蠹议L(zhǎng)”不僅侵占并掠奪其他家庭成員的生存空間、心靈營(yíng)養(yǎng),，他們也在有意無(wú)意地扼殺他人的精神生命,。兔子要與大象和平共處，要學(xué)會(huì)熄滅個(gè)人獨(dú)立意志,，做它身體的一部分,。
因此，在結(jié)構(gòu)失衡的家庭中,，我們常?？吹揭粋€(gè)暴虐、控制或自戀的“大家長(zhǎng)”,，一個(gè)懦弱,、抑郁、疏遠(yuǎn),、沒有幸福感的伴侶,，和一個(gè)要么軟弱無(wú)能，要么反叛偏執(zhí)的孩子,。
失能：“影子”般的父親
一個(gè)家庭就像一臺(tái)機(jī)器,，要正常運(yùn)轉(zhuǎn)，其重要部件必須功能正常,。那么,，家庭的重要部件是什么？我認(rèn)為大概有三個(gè)，一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，二是操持家務(wù),，三是養(yǎng)育孩子。三者哪一個(gè)出了問(wèn)題,，都會(huì)影響家庭的正常運(yùn)行,。
在我們傳統(tǒng)的家庭分工中，一般是爸爸主外,，承擔(dān)著掙錢養(yǎng)家的責(zé)任,。而媽媽一般是主內(nèi)，洗衣做飯,、相夫教子,。因此，以此衡量,，向日葵家庭雖然嚴(yán)重失衡,，但為人父母的兩個(gè)人尚沒有完全失能，都承擔(dān)著并能勝任各自的家庭責(zé)任,，因此家庭尚能帶病運(yùn)轉(zhuǎn),。
但隨著時(shí)代變遷，女人也像男人一樣承擔(dān)起家庭供養(yǎng)的責(zé)任,，甚至不少女人已成為家庭的主要供養(yǎng)者,。因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，單純依靠男人,，已養(yǎng)不起一個(gè)家庭,。女人走出了家庭，但不對(duì)等的是,，男人卻沒有走進(jìn)家庭，他們拒絕承擔(dān)做家務(wù)和養(yǎng)育孩子的責(zé)任,。也就是說(shuō),，家庭三大任務(wù)，男人在兩大任務(wù)中處于失能狀態(tài),。
這是一種普遍現(xiàn)象,。據(jù)報(bào)道，針對(duì)北京3~6歲幼兒的父親的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：80%的父親認(rèn)為自己工作忙,，沒有時(shí)間與孩子交往,。對(duì)天津市1054人的調(diào)查顯示：在一半以上的家庭，存在子女教育父親“缺位”的情況,，母親是子女教育的絕對(duì)主角,。
更為極端的情況是，有的家庭中男人完全失能，長(zhǎng)年沒有經(jīng)濟(jì)收入或收入只夠他一個(gè)人生活,，同時(shí)他又不做家務(wù)不帶孩子,，成為“影子丈夫”或“影子父親”。
為什么男人會(huì)普遍失能或部分失能呢,？這與社會(huì)文化對(duì)父親和母親傳統(tǒng)家庭角色的不同預(yù)設(shè)有關(guān),。此外，還有一種失能值得關(guān)注,。這往往出現(xiàn)在這種情況下：隨著一名新生兒的誕生,，一個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，這種變化還不單純是由兩口之家變成三口之家,，可能是四口或五口之家,，因?yàn)楹⒆拥臓敔斈棠袒蛲夤馄趴赡芤驗(yàn)閹Ш⒆佣M(jìn)入這個(gè)家庭。
如果由男方的父母來(lái)帶孩子,，妻子可能發(fā)現(xiàn),，以前還幫著操持家務(wù)的老公忽然失能了，他完全退行為一個(gè)嬰兒,，享受著自己母親的周密照顧,，除了自己的工作，對(duì)什么都不管不問(wèn),。面對(duì)女人的不滿,，他會(huì)說(shuō)：“你報(bào)怨什么，我媽不什么都替你干了,？”
而同樣情況下,，如果是女方的父母來(lái)帶孩子，女人很少完全失能,，因?yàn)榕c孩子的天然聯(lián)結(jié),，讓她義無(wú)反顧地投身到養(yǎng)育孩子的繁重任務(wù)之中。但是,，男人也可能因?yàn)闊o(wú)法進(jìn)入三代女人的情感聯(lián)結(jié),，而選擇“被動(dòng)失能”。要避免這種狀況出現(xiàn),，最好請(qǐng)保姆來(lái)帶孩子,，因?yàn)楸Ｄ返倪M(jìn)入不會(huì)改變正常的家庭結(jié)構(gòu)。
在擁有“大爸爸”的失衡家庭中,，女人多遭受著心理折磨,。而在男人嚴(yán)重失能的家庭中，女人往往經(jīng)受著身體和心理的雙重消耗,。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),，雖然他有一個(gè)完整的家,，但實(shí)際他是半個(gè)孤兒。
失序：錯(cuò)位的家庭成員
一位70歲的農(nóng)婦,，兒子50歲的時(shí)候仍和她生活在一起,。熟料母子倆同時(shí)染上了肺炎。最終,，母親活了下來(lái),，兒子卻在送醫(yī)后不幸死亡了。當(dāng)這位母親談及兒子的死亡時(shí),，她說(shuō)：“我就知道,，我沒法把這孩子好好帶大?！?/p>
這是個(gè)體心理學(xué)之父阿德勒在《自卑與超越》中講的一個(gè)故事,。在這個(gè)故事中，我們看到一對(duì)緊密共生的母子,。假設(shè)這個(gè)家庭有父親,，他可能無(wú)法與兒子競(jìng)爭(zhēng)在妻子心目中的位置。再假設(shè)兒子結(jié)婚了,，他的妻子可能會(huì)覺得丈夫和他的母親才是一對(duì)伴侶,。
現(xiàn)實(shí)中，此類失序的家庭關(guān)系模式是如此普遍,。那個(gè)與母親共生在一起的男人,，在自己的家庭中，始終沒有處在丈夫的位置上,。備感失落的妻子把注意力和情感從丈夫身上抽離,，投注到孩子身上，從而離開妻子的位置,。孩子也離開自己的位置,，成為母親的“替代丈夫”。在失序的家庭中,，每個(gè)人都不在自己應(yīng)該處于的位置上,。這就形成了中國(guó)“問(wèn)題家庭”最常見的一種現(xiàn)象：親子關(guān)系大于夫妻關(guān)系。
“男人和女人結(jié)合在一起,，他們首先成為伴侶,，而后才成為父母,。伴侶關(guān)系在父母關(guān)系之前出現(xiàn),，擁有優(yōu)先權(quán)?！奔彝ハ到y(tǒng)排列創(chuàng)始人海靈格在《誰(shuí)在我家》中明確提出,，在一個(gè)家庭中,，如果父母對(duì)孩子的愛比他們之間的愛重要得多，愛的法則就會(huì)被擾亂,，家庭就面臨不能正常發(fā)揮功能的危險(xiǎn),。解決問(wèn)題的辦法是夫妻之間的愛要享有優(yōu)先權(quán)。
夫妻關(guān)系在家庭序位中享有優(yōu)先權(quán),，這一法則也適用于兩代家庭的關(guān)系之中,。我們看到，公婆或岳父母如果界限不清,，過(guò)度干涉第二代家庭,，同樣影響了家庭功能的正常發(fā)揮。如果每一代家庭都能遵循“夫妻關(guān)系是家庭第一關(guān)系”的原則,，中國(guó)特有的“婆媳大戰(zhàn)”就會(huì)大大緩解,，“問(wèn)題家庭”的數(shù)量也會(huì)減少。
如何拯救“問(wèn)題家庭”,？
每一個(gè)“問(wèn)題家庭”的產(chǎn)生都有著錯(cuò)綜復(fù)雜的原因,，同時(shí)往往冰凍三尺非一日之寒。因此,，拯救“問(wèn)題家庭”沒有萬(wàn)能藥和特效藥,，只能從理論上提供一個(gè)大的方向。
在德國(guó)的某些地方,，有一種測(cè)試訂婚的男女在婚姻中是否般配的古老風(fēng)俗,。婚禮前,，新娘和新郎被帶到一處空地,，空地上放著一棵被砍倒的大樹。他們拿到一把雙手鋸,，要將樹干鋸成兩截,。這個(gè)測(cè)試可以揭示出兩人彼此合作的深度。
合作是婚姻和家庭的核心法則,。我常把“伴侶”一詞置換成“旅伴”,，這個(gè)詞更能啟動(dòng)人們的合作意識(shí)?？梢栽O(shè)想,，在一段艱苦的旅行中，需要旅伴之間的密切合作,，并尋求雙方的共同利益：男人有勁,，可以搬開擋路的石頭，斬?cái)嗬p繞的藤蔓,；女人心細(xì),，可以采摘果實(shí),，煮飯縫衣……人生之旅亦是如此，更需要雙方各展所長(zhǎng),，讓漫漫長(zhǎng)途過(guò)得輕松一些,、有趣一些、美好一些,。
“家庭中無(wú)需權(quán)威”,，阿德勒說(shuō)，“在家庭生活的所有行為中,，最不需要的就是權(quán)威的存在,，如果家庭中某一位成員特別重要，或是被認(rèn)為其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他家庭成員,，那就太不幸了,。”不幸的是,，家庭中那個(gè)掙錢多的人,，往往自認(rèn)為高人一等，成為“大家長(zhǎng)”,。而操持家務(wù),、照顧孩子的那個(gè)人，卻不被認(rèn)為對(duì)家庭有重要貢獻(xiàn),。任何一個(gè)人的家庭角色遭到貶低,，家庭結(jié)構(gòu)平衡就遭到破壞。
在家庭中,，每對(duì)夫妻都應(yīng)在平等合作的原則下,，共同承擔(dān)經(jīng)濟(jì)、家務(wù)和孩子三大家庭任務(wù),。有的夫妻雖然沒有明確分工,，卻有雙方默認(rèn)的原則，比如一個(gè)男人說(shuō),，他在家里如果做飯就不刷碗,，如果刷碗就不做飯。沒有人可以長(zhǎng)久過(guò)多承擔(dān)家庭責(zé)任,，而又心理不失衡的,。
除了夫妻角色外，那么父母的職責(zé)又是什么呢,？阿德勒提出,，母親的職責(zé)是為自己的孩子提供良好的養(yǎng)育，在此基礎(chǔ)上,，她還是孩子走向社會(huì)生活的第一座橋梁,。如果不能將自己與孩子之間建立的聯(lián)系擴(kuò)展開去，不能引導(dǎo)孩子與父親,、與社會(huì)建立平等的合作關(guān)系,，就像上面提到的70歲的老婦那樣，那將是母親的嚴(yán)重錯(cuò)誤,。而父親的職責(zé)是,，他必須證明自己是妻子的好伴侶，是孩子的好伙伴,，也是社會(huì)的好成員,。孩子最初看到的合作就是父母之間的合作，父母為孩子構(gòu)勒出家庭和婚姻的最早圖式,。
有人問(wèn)美國(guó)家庭治療大師米紐慶,，他心目中的理想家庭是什么樣的。他回答：一個(gè)理想的家庭,，其實(shí)就是一個(gè)有修復(fù)能力的家庭,，所以并沒有一個(gè)家庭是沒有沖突的，也沒有一個(gè)家庭是沒有問(wèn)題的,。只要這個(gè)家庭具備有修復(fù)沖突,、修復(fù)問(wèn)題的能力，那這就是一個(gè)夠好的家庭,。
這也讓那些做得不夠好的父母增加了信心,，只要愿意修復(fù)并積極解決家庭問(wèn)題，每對(duì)父母都可以建立一個(gè)夠好的家庭,。
（作者系國(guó)家三級(jí)心理咨詢師,，青島市社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)會(huì)員，青島市青少年理論研究會(huì)會(huì)員）
?
? |
