他并不管別人怎樣看待自己,，只要心里亮堂,。他知道人家叫他“梁瘋子”,，但他的思想不瘋。他不隨便發(fā)言叫罵,，只想做一個(gè)讓人記得住的人,。

而梁漱溟呢？據(jù)說(shuō)他平時(shí)遇事總是三緘其口,，最多是個(gè)只發(fā)言不辦事的人,。但后來(lái)，他為什么竟敢在全國(guó)政協(xié)常委擴(kuò)大會(huì)議上,，公然頂撞毛主席呢,？這說(shuō)明他也是個(gè)干實(shí)事的人。雖然結(jié)局總是以卵擊石,，但就這一點(diǎn),，說(shuō)明他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人物，不只是口頭憤慨的普通人。他是一個(gè)圣賢,，知道什么當(dāng)講什么不當(dāng)講,。不當(dāng)講的，他死也不講,；當(dāng)講的,，就是死也要講。

在中國(guó)的歷史上,，梁漱溟的名氣早盛于毛澤東,。他們認(rèn)識(shí)的時(shí)候，梁漱溟是北大哲學(xué)系講師,，而毛澤東則是北大圖書(shū)館的管理員,，他們是同齡人。并在后來(lái)的日子里,，有過(guò)深切的交往,。

解放后，毛主席和周總理叫他來(lái)北京做官,，他愣是不做,。但他卻經(jīng)常因?yàn)橐恍┥鐣?huì)問(wèn)題，與毛澤東進(jìn)行討論,，說(shuō)他該說(shuō)的,、表態(tài)他想表態(tài)的。因?yàn)橐恍﹩?wèn)題和毛澤東意見(jiàn)相左,，在1953年9月召開(kāi)的全國(guó)政協(xié)常委擴(kuò)大會(huì)議上,，他公然和毛主席在會(huì)議上叫板！那可是捅了大簍子了,，還真不怕掉腦袋,！可見(jiàn)，梁漱溟不只是一個(gè)只寫(xiě)文章不看實(shí)際的知識(shí)分子,，更不是只叫喊不做事的文化人,。他的行為是忠于他的思想的，是忠于社會(huì)事實(shí)的,。所以,，他能稱之為中國(guó)最后的儒家圣賢，確實(shí)有值得后人尊重的表現(xiàn),。

他是一位儒者,，是一個(gè)圣人和哲人，他有他自己的儒家信仰和傳承,。他是一個(gè)有信仰的人,！

后來(lái),，梁漱溟在文革期間，曾遭受批斗,。當(dāng)那些批斗他的人問(wèn)他服不服時(shí),，他留下一句“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不以可奪志也”的豪言壯語(yǔ),。后來(lái),，梁漱溟又寫(xiě)過(guò)一首“文革”打油詩(shī)，詩(shī)云：

十儒九丐古時(shí)有,，而今又名臭老九,。

古之老九猶叫人，今之老九不如狗,。

專政全憑知識(shí)無(wú),，反動(dòng)皆因知識(shí)有。

倘若馬列生今世,，也需揪出滿街走,。

這首打油詩(shī)，寫(xiě)出他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)知,，對(duì)一種現(xiàn)狀的嘲諷,。他是依據(jù)事實(shí)的，并不隨意叫喧,，也不無(wú)端謾罵,！

過(guò)去，總?cè)缌魉愕厥湃?，我們能看到前人們?cè)谧鲂┦裁?。做為一代名儒，他們忠于自己的思想和?zé)任,，這就是信仰,。后來(lái)梁漱溟回憶說(shuō)，他和毛主席的這次爭(zhēng)吵,，都是因?yàn)殡p方火氣太大引起的,。雖然當(dāng)時(shí)各執(zhí)其理，但如果能好好協(xié)商,，應(yīng)該會(huì)有共同觀點(diǎn)的。

那么今天,，我們又在憤慨什么呢,？南海主權(quán)爭(zhēng)端？歷史遺留問(wèn)題解決,？社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰退,？法治道德淪喪？公共意識(shí)淡泊？官員貪臟枉法,？精神信仰荒廢,？……

我們到底在憤慨什么呢？大概,，我說(shuō)不清楚,，可能你也說(shuō)不清楚。我們都覺(jué)得自己好像沒(méi)有信仰,，但卻全身充滿力量,，無(wú)出發(fā)泄。倘若是這樣,，我們何不尊重事實(shí),，尊重社會(huì)；尊重我們古老的思想,，尊重中華民族歷來(lái)已久的儒,、道文化！只要你覺(jué)得是對(duì)的,，不悖于老祖宗思想的,，只管去做好了。

我們——不要憤慨,，要奮斗,！