他并不管別人怎樣看待自己,，只要心里亮堂。他知道人家叫他“梁瘋子”,，但他的思想不瘋,。他不隨便發(fā)言叫罵，只想做一個讓人記得住的人,。

而梁漱溟呢,？據說他平時遇事總是三緘其口,，最多是個只發(fā)言不辦事的人。但后來,，他為什么竟敢在全國政協(xié)常委擴大會議上,，公然頂撞毛主席呢？這說明他也是個干實事的人,。雖然結局總是以卵擊石,，但就這一點，說明他是個誠實的人物,，不只是口頭憤慨的普通人。他是一個圣賢,，知道什么當講什么不當講,。不當講的，他死也不講,；當講的,，就是死也要講。

在中國的歷史上,，梁漱溟的名氣早盛于毛澤東,。他們認識的時候，梁漱溟是北大哲學系講師,，而毛澤東則是北大圖書館的管理員,，他們是同齡人。并在后來的日子里,，有過深切的交往,。

解放后，毛主席和周總理叫他來北京做官,，他愣是不做,。但他卻經常因為一些社會問題，與毛澤東進行討論,，說他該說的,、表態(tài)他想表態(tài)的。因為一些問題和毛澤東意見相左,，在1953年9月召開的全國政協(xié)常委擴大會議上,，他公然和毛主席在會議上叫板！那可是捅了大簍子了,，還真不怕掉腦袋,！可見，梁漱溟不只是一個只寫文章不看實際的知識分子,，更不是只叫喊不做事的文化人,。他的行為是忠于他的思想的,，是忠于社會事實的。所以,，他能稱之為中國最后的儒家圣賢,，確實有值得后人尊重的表現(xiàn)。

他是一位儒者,，是一個圣人和哲人,，他有他自己的儒家信仰和傳承。他是一個有信仰的人,！

后來,，梁漱溟在文革期間，曾遭受批斗,。當那些批斗他的人問他服不服時,，他留下一句“三軍可以奪帥也，匹夫不以可奪志也”的豪言壯語,。后來,，梁漱溟又寫過一首“文革”打油詩，詩云：

十儒九丐古時有,，而今又名臭老九,。

古之老九猶叫人，今之老九不如狗,。

專政全憑知識無,，反動皆因知識有。

倘若馬列生今世,，也需揪出滿街走,。

這首打油詩，寫出他對當時社會的認知,，對一種現(xiàn)狀的嘲諷,。他是依據事實的，并不隨意叫喧,，也不無端謾罵,！

過去，總如流水般地逝去,，我們能看到前人們在做些什么,。做為一代名儒，他們忠于自己的思想和責任,，這就是信仰,。后來梁漱溟回憶說，他和毛主席的這次爭吵,，都是因為雙方火氣太大引起的,。雖然當時各執(zhí)其理,，但如果能好好協(xié)商，應該會有共同觀點的,。

那么今天,，我們又在憤慨什么呢？南海主權爭端,？歷史遺留問題解決,？社會經濟衰退？法治道德淪喪,？公共意識淡泊,？官員貪臟枉法？精神信仰荒廢,？……

我們到底在憤慨什么呢,？大概，我說不清楚,，可能你也說不清楚。我們都覺得自己好像沒有信仰,，但卻全身充滿力量,，無出發(fā)泄。倘若是這樣,，我們何不尊重事實,，尊重社會；尊重我們古老的思想,，尊重中華民族歷來已久的儒,、道文化！只要你覺得是對的,，不悖于老祖宗思想的,，只管去做好了。

我們——不要憤慨,，要奮斗,！