據(jù)悉,，康有為在1920年4月13日,，偕弟子韓文舉游寒山寺時(shí),，曾佇立在俞樾補(bǔ)書(shū)的張繼《楓橋夜泊》詩(shī)碑前，輕聲低吟不已,。當(dāng)康有為知道古鐘被盜，十分憤慨,，曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī),，其中有“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng),；勿使豐干又饒舌,，化人再到不空空?！敝?，此詩(shī)現(xiàn)在仍刻在石碑上。后來(lái)康有為到了日本,，知道這被偷的古鐘藏在日本皇宮內(nèi),，便向當(dāng)時(shí)炙火可熱的日本首相伊滕博文追索，誰(shuí)知伊滕博文竟耍起無(wú)賴來(lái),，說(shuō)這鐘已丟了,，只答允重鑄一個(gè)賠償，康有為也無(wú)可奈何,。多年以后國(guó)人只好把這個(gè)日本鐘帶回寒山寺,，康有為有感于寒山寺古鐘之滄桑多故,，憂憤交加，他對(duì)伊藤博文這篇為日本帝國(guó)主義者掠奪我國(guó)珍貴文物行徑辯護(hù)的銘文絕不容忍,，認(rèn)定這是一篇掠奪我國(guó)文物辯護(hù)的銘文,。

直至今日，被日本人“偷梁換柱”的這口大鐘仍被高高懸在寒山寺的大雄寶殿內(nèi),，通過(guò)這鐘聲向世人敲響啥信號(hào),？只要我們稍加分析，其中的破綻也就不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)年日本人“此地?zé)o銀三百兩”的慣用伎倆,，更見(jiàn)證了當(dāng)年日本人“掩耳盜鐘”的卑鄙行徑,。因此，我們必須意識(shí)到：最大的憂患就是缺乏憂患,，最大的危機(jī)就是目無(wú)危機(jī),。佛家有一句精語(yǔ)：「孽海茫茫，回頭是岸,；放下屠刀,，立地成佛」。從表象上看雖然日本放下了屠刀,，但實(shí)際上它真的放下“惡意,、惡言、惡行”了嗎,？

前事不忘,，后事之師。當(dāng)今世界,，和平,、發(fā)展、合作是時(shí)代主流,。但天下并不安定,，各國(guó)為了自身利益，圍繞國(guó)家安全,、地緣政治,、資源等相互爭(zhēng)斗，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突連綿不絕,，各種風(fēng)險(xiǎn)相互交錯(cuò),。忘記歷史就意味著背叛, 每一個(gè)炎黃子孫要時(shí)刻的記住自己是中國(guó)人，希望同時(shí)能在國(guó)人的心中拉響警報(bào),，時(shí)刻敲響警鐘以提高國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情,，銘記傷痛，居安思危,，樹(shù)立民族危難意識(shí),，勿忘國(guó)恥,，警鐘長(zhǎng)鳴。正如古代羅馬作家韋格修斯所說(shuō)：“如果你想要和平,，那么就準(zhǔn)備打仗吧,！”（宋丞策）