幾年之前,，網(wǎng)上評(píng)出“十大國(guó)學(xué)大師”，魯迅入選,，引起一番爭(zhēng)議,。“魯迅算不算國(guó)學(xué)大師”便是爭(zhēng)議的焦點(diǎn),。反對(duì)魯迅入選與贊成魯迅入選的人,，都因?yàn)榕c魯迅有些隔膜而顯得滑稽，他們想到的只是魯迅能不能算國(guó)學(xué)大師,，卻沒(méi)有去想魯迅愿不愿當(dāng)國(guó)學(xué)大師,。

近日翻看《熱風(fēng)·題記》，說(shuō)的是魯迅為《新青年》寫(xiě)隨感錄的概況,。其中一段文字說(shuō)及五四之后：“……只記得一九二一年中的一篇是對(duì)于所謂‘虛無(wú)哲學(xué)’而發(fā)的,；更后一年則大抵對(duì)于上海之所謂‘國(guó)學(xué)家’而發(fā)，不知怎的那時(shí)忽而有許多人都自命為國(guó)學(xué)家了,?！蔽抑吏斞冈u(píng)說(shuō)過(guò)“國(guó)粹”與“國(guó)故”，卻已記不起也曾評(píng)說(shuō)“國(guó)學(xué)”,，便去翻閱那一年的文字,。一篇叫做《估“學(xué)衡”》的其實(shí)是很熟悉的，只以《學(xué)衡》的創(chuàng)刊號(hào)為例,，在刊發(fā)的文章中,，檢出諸多砂子，把“學(xué)衡”派的梅光迪,、胡先骕,、吳宓等“國(guó)學(xué)家”都“估”進(jìn)去了,。魯迅說(shuō)這些“掊擊新文化而張皇舊學(xué)問(wèn)”的諸公，“倘使字句未通的人也算是國(guó)粹的知己,，則國(guó)粹更要慚惶煞人,！‘衡’了一頓，僅僅‘衡’出了自己的銖兩來(lái),，于新文化無(wú)傷,，于國(guó)粹也差得遠(yuǎn)?！敝劣谄浜蟮摹丁耙蛔种畬W(xué)說(shuō)”》,，則是專(zhuān)說(shuō)吳宓的，可算是對(duì)《估“學(xué)衡”》的一個(gè)補(bǔ)充,。這兩篇文章足以說(shuō)明,，當(dāng)時(shí)（！）這些“國(guó)學(xué)家”的國(guó)學(xué)根基實(shí)在不怎么的,，與魯迅相比還差得遠(yuǎn)呢,。

魯迅批評(píng)這類(lèi)“國(guó)學(xué)家”，卻并非因?yàn)樗麄兊膰?guó)學(xué)根基之不實(shí),，而是因?yàn)樗麄円浴皣?guó)學(xué)”來(lái)抵制新文化,，連一個(gè)新式標(biāo)點(diǎn)都在抵制之列；魯迅不想當(dāng)“國(guó)學(xué)家”,，并非因?yàn)椴恍寂c這樣的“國(guó)學(xué)家”為伍,。倒是因?yàn)榻鸁o(wú)數(shù)史實(shí)的教訓(xùn)，“古書(shū)里的弱水,，竟是騙了我們,，聞所未聞的外國(guó)人到了：交手幾回，漸知道‘子曰詩(shī)云’似乎無(wú)用,，于是乎要維新,。”這話(huà)他在《隨感錄四十六》中說(shuō)的,。此前,，魯迅在《隨感錄三十五》之結(jié)尾處還這樣寫(xiě)道：“我有一位朋友說(shuō)得好：‘要我們保存國(guó)粹，也須國(guó)粹能保存我們,?！?保存我們，的確是第一要義,。只要問(wèn)他有無(wú)保存我們的力量,，不管他是否國(guó)粹?！彼J(rèn)為老調(diào)子已經(jīng)唱完,，中國(guó)人必須走出新路,。