幾年之前,，網(wǎng)上評出“十大國學大師”,，魯迅入選，引起一番爭議,?！棒斞杆悴凰銍鴮W大師”便是爭議的焦點,。反對魯迅入選與贊成魯迅入選的人，都因為與魯迅有些隔膜而顯得滑稽,，他們想到的只是魯迅能不能算國學大師,，卻沒有去想魯迅愿不愿當國學大師。

近日翻看《熱風·題記》,，說的是魯迅為《新青年》寫隨感錄的概況,。其中一段文字說及五四之后：“……只記得一九二一年中的一篇是對于所謂‘虛無哲學’而發(fā)的；更后一年則大抵對于上海之所謂‘國學家’而發(fā),，不知怎的那時忽而有許多人都自命為國學家了,。”我知道魯迅評說過“國粹”與“國故”,，卻已記不起也曾評說“國學”，便去翻閱那一年的文字,。一篇叫做《估“學衡”》的其實是很熟悉的,，只以《學衡》的創(chuàng)刊號為例，在刊發(fā)的文章中,，檢出諸多砂子,，把“學衡”派的梅光迪、胡先骕,、吳宓等“國學家”都“估”進去了,。魯迅說這些“掊擊新文化而張皇舊學問”的諸公，“倘使字句未通的人也算是國粹的知己,，則國粹更要慚惶煞人,！‘衡’了一頓，僅僅‘衡’出了自己的銖兩來,，于新文化無傷,，于國粹也差得遠?！敝劣谄浜蟮摹丁耙蛔种畬W說”》,，則是專說吳宓的，可算是對《估“學衡”》的一個補充,。這兩篇文章足以說明,，當時（！）這些“國學家”的國學根基實在不怎么的,，與魯迅相比還差得遠呢,。

魯迅批評這類“國學家”，卻并非因為他們的國學根基之不實,，而是因為他們以“國學”來抵制新文化,，連一個新式標點都在抵制之列,；魯迅不想當“國學家”，并非因為不屑與這樣的“國學家”為伍,。倒是因為近代無數(shù)史實的教訓,，“古書里的弱水，竟是騙了我們,，聞所未聞的外國人到了：交手幾回,，漸知道‘子曰詩云’似乎無用，于是乎要維新,?！边@話他在《隨感錄四十六》中說的。此前,，魯迅在《隨感錄三十五》之結尾處還這樣寫道：“我有一位朋友說得好：‘要我們保存國粹,，也須國粹能保存我們?！?保存我們,，的確是第一要義。只要問他有無保存我們的力量,，不管他是否國粹,。”他認為老調(diào)子已經(jīng)唱完,，中國人必須走出新路,。