然而，哲學(xué)源于生活,，卻無(wú)法反饋生活,。這是因?yàn)?，哲學(xué)不是“烤

面包”，不能補(bǔ)益你的身體,；哲學(xué)猶如“調(diào)味劑”,，倒可以滋養(yǎng)你的心靈。所以說(shuō),，哲學(xué)的功能就是教人學(xué)會(huì)做思維和情緒的觀察者——承認(rèn)現(xiàn)實(shí),，接受現(xiàn)狀，明白做人,，坦蕩處世,，明心見(jiàn)性，活在當(dāng)下,。

哲學(xué)不是知識(shí),，亦非智慧，哲學(xué)是痛苦的思考,。雖說(shuō)“人類(lèi)一思考,，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)并沒(méi)有因?yàn)橛字啥袛嗨伎?，恰恰相反,，人?lèi)始終在對(duì)真理 的“上下求索”中詮釋著自身的執(zhí)著與尊嚴(yán)，并從而獲取了智慧,，形成了戰(zhàn)勝一切苦難的勇氣和力量,。

毋庸置疑，哲學(xué)忌諱思維定勢(shì),，提倡“懷疑一切”,，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。因此,，哲學(xué)注定是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里一種心的角力,，一種快樂(lè)而又永無(wú)休止的腦力勞動(dòng)！

在哲學(xué)家眼里,，唯物還是唯心,？始終是哲學(xué)史上的一種思辯的兩條路線。因此,，人們盡可以“各持己見(jiàn)”,，但切勿“偏執(zhí)兩端”，思辯但不詭辯,，懷疑但非否定,，一切只有相對(duì),，沒(méi)有絕對(duì)，也不宜肯定,。須知,，用直尺和圓規(guī)畫(huà)出來(lái)的概念中的“圓”，在現(xiàn)實(shí)生活中是永遠(yuǎn)也得不到的,。務(wù)必要在理性的基礎(chǔ)上重新架構(gòu)起新的知識(shí)體系,。

所謂“人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生”,，“莊周夢(mèng)蝶”寓言這樣告訴我們：必須打破現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的界限,，將“內(nèi)、外,、人,、物”融為一體，消除“內(nèi)外”,、“物我”之分,，進(jìn)而方可達(dá)到“物我兩忘”的逍遙境界。