秋風(fēng)先生將中國(guó)兩千年歷史描繪成“有時(shí)很混亂,，有時(shí)很清明,；有時(shí)很殘酷，有時(shí)很理性,；人民好像是自由的,，轉(zhuǎn)眼間他們又毫無(wú)尊嚴(yán)可言”,。他所說(shuō)的“很混亂”,、“很殘酷”的時(shí)代,，大概是魯迅所說(shuō)的“想做奴隸而不得的時(shí)代”；他說(shuō)的“很清明”,、“很理性”的時(shí)代，大概就是魯迅所說(shuō)的“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”,。但無(wú)論是“想做奴隸而不得的時(shí)代”還是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”,，都是維護(hù)或者爭(zhēng)奪專制權(quán)力的時(shí)代,。能像秋風(fēng)先生那樣說(shuō)“這個(gè)族群只能過(guò)被人管制、奴役的生活,，不可能過(guò)有尊嚴(yán)和自由的生活”嗎,？

在孔夫子以及儒家思想中，確實(shí)有不少思想資源至今依然鮮活,，值得借鑒吸取——這是歷代帝王以及官僚政客（也不排斥所謂的“士大夫”）只想用來(lái)?yè)伍T面而未必就想真正實(shí)行的——卻也有不少糟粕早就應(yīng)該拋棄,。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，嚴(yán)復(fù)在天津《直報(bào)》連續(xù)發(fā)表政論,，將中西文化作過(guò)一番比較,。其中《論事變之亟》一文說(shuō)：“中國(guó)最重三綱，而西人首明平等,；中國(guó)親親,，而西人尚賢；中國(guó)以孝治天下,，而西人以公治天下,；中國(guó)尊主，而西人隆民,；……”請(qǐng)問(wèn),，中國(guó)與西方不同的這幾條，哪一條不是儒家的主張,？包括孔夫子在內(nèi)的歷代儒家確實(shí)希望能夠出現(xiàn)或造就一個(gè)好皇帝,，難道這就是秋風(fēng)先生的“憲政主義”理想嗎？

然而,，秋風(fēng)先生卻說(shuō),，中國(guó)人“必須回到儒家去”呢！