那么,，這種考核該怎樣進(jìn)行呢,？

以孟子之見,，干部考核的視野應(yīng)當(dāng)放開,，廣泛聽取“國人”的意見，不要局限于小范圍,?！皣私栽毁t，然后察之,，見賢焉然后用之”,；“國人皆曰不可，然后察之,，見不可焉然后去之”,。當(dāng)然，他說的“國”即當(dāng)時的齊國,，還沒有現(xiàn)在的山東省大,，與現(xiàn)在的“國”不一樣。意思卻是可以理解的,，比如說,，考核一個市長當(dāng)?shù)萌绾危阒辽俚萌ヂ犅爮V大市民（包括出租車司機(jī)）的意見,，看看這位市長在市民中的口碑,。孟子是慎重的，在“國人皆曰可”或“國人皆曰不可”之后,，都有一個“然后察之”,，再做取舍。順便說說,，孟子在論“考核”的同時論及刑罰,，在“國人皆曰可殺”之時，也有一個“然后察之”,，這比“國人皆曰可殺”則“殺之”的簡單思維,，無疑多了一點(diǎn)法制觀念。

在齊國歷史上,，曾經(jīng)有過這樣一次“干部考核”,，這是齊威王對兩位大夫（即墨大夫與阿邑大夫）的“考核”。齊威王自“左右”聽到的關(guān)于此二者的評價,，與他事先不打招呼而派人去實(shí)地考察了解到的此二者的政績是正好相反的,。齊威王由此洞察其中之奧妙——阿邑大夫投機(jī)巧，以“厚幣”事其“左右以求譽(yù)”，即墨大夫?qū)嵤虑笫?，“不事”其“左右以求助”,，于是使二者各得其所,。這是公元前370的事,。那個時候，孟子兩歲,。但孟子的“考核”論,，幾乎就是對齊威王的經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)。

齊宣王作為齊威王的后人,，與齊威王相隔不過數(shù)十年,，這些從自己祖上做過的事中悟出來的道理——假如在別的行業(yè)，或許還可稱為“祖?zhèn)髅胤健薄獏s要由孟子來說給他聽,，可見,，在“進(jìn)賢”與“識賢”（即如今所說的提拔干部與考核干部）的問題上，僅靠所謂的“傳,、幫,、帶”，是既“傳”不下去,，也“帶”不出來的,。

當(dāng)然，孟子所論乃是宗法制度下的“干部考核”,，不僅視尊卑有序親疏有別為常態(tài),，“賢”與“不賢”，最終也得由君主一錘定音,。所以,，即使他說得再有道理，也只能借鑒,，而不可照搬,。（宋志堅(jiān)）