干部考核這件事,，大概是春秋戰(zhàn)國時期就有的。只是那時的干部不叫干部,，那時的考核也不叫考核,。意思卻是差不多,，目的既是“進(jìn)賢”，那么,，在“進(jìn)賢”之前的“識賢”,，就是一種考核。孟子對齊宣王說的那一番有關(guān)“識賢”的話,，可以當(dāng)做孟子的“考核”論,。

儒家認(rèn)可尊卑有序親疏有別，這由儒家維護的宗法制度所決定,，其負(fù)面影響至今尤存,，但也并非一概如此。孟子說的,，就是在“不得已”而使“卑逾尊,、疏逾戚”之時，如何慎重考核,。以他之見：“左右皆曰賢,，未可也；諸大夫皆曰賢,，未可也,；國人皆曰賢，然后察之,，見賢焉然后用之,。左右皆曰不可，勿聽,；諸大夫皆曰不可,，勿聽；國人皆曰不可,，然后察之,，見不可焉然后去之?！?/p>

按照孟子的觀點,，提拔干部，不能只聽“左右”說,?！白笥摇钡囊曇皶芯窒蓿白笥摇钡挠^念會有偏差,，因為“左右”是決策者的身邊人,，他們的話最容易進(jìn)入決策者的耳朵。因而，心術(shù)不正之人,，善于鉆營的人,，總會千方百計地接近以至收賣決策者的“左右”為他們“美言”，或為他們?nèi)ミM(jìn)“讒言”以抵毀他們的競爭對手,。所以,，孟子說，“左右皆曰賢,，未可也”,；“左右皆曰不可，勿聽”,。

按照孟子的觀點,，提拔干部，不能只在提拔對象的同僚與下屬中考核,。比如說,，提拔一個省級干部，不能只在地市級干部中考核,；提拔一個地市級干部,，不能只在縣處級干部中考核。因為此中有太多的利益關(guān)系和復(fù)雜心態(tài)——有從眾的,，有附勢的,，有害怕打擊報復(fù)的，也有乘機宣泄私憤的,，還可能有某種利益共同體。所以,，孟子說,，“諸大夫皆曰賢，未可也”,，“諸大夫皆曰不可,，勿聽”。