南宋佞臣秦檜書法一流,，據(jù)說(shuō)不在顏柳之下，我們至今使用的宋體字便是他的發(fā)明,，其詩(shī)文在當(dāng)時(shí)也堪稱一絕,；乍看那滿紙字體方正、內(nèi)容華美形神兼?zhèn)鋵徝理嵨兜奈恼聲r(shí),，誰(shuí)能想象到他的陷害忠良,、賣國(guó)求榮的小人行徑？ “莫須有” 杰作足以證明這一文化人的兇險(xiǎn)陰毒比起一般的暴戾之徒有過(guò)之而無(wú)不及,，難怪會(huì)被后人所唾棄,，連其后代子孫也發(fā)出“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦,?！钡母锌?/p>

其實(shí)文化人和許多平常人一樣,，不是不會(huì)作惡,，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)罷了！曹雪芹筆下的賈雨村,，在沒(méi)有發(fā)達(dá)時(shí),，倒是循規(guī)蹈矩低調(diào)做人，頗具文人應(yīng)有的良知,；一旦中舉做官,，在關(guān)系到自己利益和仕途時(shí),，卻昧著良心，葫蘆僧判斷葫蘆案,，親手把恩人之女甄英蓮的幸福葬送,；賈雨村有沒(méi)有拷問(wèn)自己的內(nèi)心我們不得而知，但他一定為自已的再次作惡尋找過(guò)理所當(dāng)然的理由,，于是他又恩將仇報(bào)于賈府,，用人性與良知的一再墮落，換得官場(chǎng)平步青云,，在如魚得水間,，在八抬大轎簇?fù)硐拢跛粤?，那頤指氣使的作派,，那飛揚(yáng)跋扈的神態(tài)，完全忘卻當(dāng)初身為草根時(shí)的貧寒與卑微,！

在歷史的長(zhǎng)河中,，文化人作惡、昧良心可謂燦若群星,，綿延不絕,；史無(wú)前例的“文化大革命”更是文化人集體墮落的一次大表演！面對(duì)浩劫,，軟弱的文人不敢說(shuō)出真話,，保持沉默也是難能可貴，偶爾說(shuō)幾句應(yīng)景的奉承話,，都可以理解,，倘若充當(dāng)急先鋒，搖舌吶喊便是涉及做人的準(zhǔn)則與底線,；當(dāng)時(shí)文化界的領(lǐng)軍人物之一的郭沫若便是一個(gè)典型,，面對(duì)“文革”這一民族災(zāi)難，不但沒(méi)有說(shuō)半個(gè)不字,，卻大肆歌功頌德,，寫下《水調(diào)歌頭?慶祝無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命十周年》，內(nèi)容阿諛?lè)畛辛钊俗鲊I,；僅僅過(guò)了五個(gè)月,，又寫下《水調(diào)歌頭?粉碎四人幫》，立場(chǎng)與站位完全迥異,，“調(diào)頭”如此之快,，讓人嘆為觀止！我們仿佛看到部分中國(guó)文人,，為了保住官位或既得利益,，讓本應(yīng)高貴的靈魂飄蕩在良知之外的可憐,！