其實,，我們常常把精神文明放在首位,，但事實上，沒有物質的精神文明,，顯然是不可靠的,。我們都知道，物質不管是在原始社會還是在當今社會,，他都是凌駕于精神之上的,。物質的需要，先于精神上的需要,。我們可能會因為沒有糧食沒有水而死去,，但一般不會因為沒有一本書而死去。史前人類首先要能夠有衣食住行,，才能發(fā)展繁衍,，才能有文明甚至最后的精神文明。人們要有飯吃,，才能享受飯菜之外的精神境界,。因此，顧城的悲哀,，同樣也是人類社會的一種悲哀,，一種報酬分配不均的悲哀！當一個人窮得只剩下思想時,，我們又會發(fā)現(xiàn),，善于思考的文人，更是無法承受這樣的壓力,。他們會越走越遠,，越想越怕，最后,，走向另一個可怕極端,！

今天，當我們在這里說起顧城的時候,，我想,，歷史給了文人于悲哀，但文人卻不能自己悲哀,；當社會發(fā)現(xiàn)文人悲哀,，社會也要盡最大的努力調節(jié)和反思這種悲哀。有人曾經(jīng)說過,，在一萬個比較成功的文人當中,，能夠有成就且享有盛譽的,，只有一個。也就是說,，還有九千九百九十九個文人,，他們是不成功或者不是很成功的。那么,，當一些極少數(shù)人成為社會的寵兒時,，剩下的那些大多數(shù)的人呢？他們往往艱苦地掙扎在生活線上,。更有甚者,，像顧城這樣出類拔萃、極其頂尖的文人,，也會陷入生活困境,，除了自我本身之外，社會難道就沒有任何責任嗎,？