虛偽的“偽”字聲譽(yù)不好,。偽造,、偽裝、偽證,、偽君子,，統(tǒng)統(tǒng)都可與一個(gè)假字互相替代,，偽就是假，假就是偽,。其實(shí),，偽字原意并非假，它的聲譽(yù),，十有八九是被人敗壞的,。

《荀子·性惡》的第一句話：“人之性惡，其善者偽也,?！避髯诱f(shuō)“人之性惡”，其根據(jù)是“人之性”生而好利,、好妒（疾惡）,、好色（聲色），這是與孟子的“性善”說(shuō)唱反調(diào)的,。后半句“其善者偽也”,，也與通常所說(shuō)的“偽善”不同，并非假惺惺地裝出一副菩薩面孔,。這個(gè)“偽”字,，由“人”與“為”二字組合，本意便是“人為”——“偽者,，人為之,，非天真也”，南唐訓(xùn)詁學(xué)家徐鍇便如此詮釋這個(gè)“偽”字,。荀子則說(shuō)：“不可學(xué),、不可事而在人者，謂之性,；可學(xué)而能,、可事而成之在人者，謂之偽,；是性,、偽之分也。”按照他的意思,，因?yàn)椤叭酥詯骸?，故變“惡”為“善”，必有待于禮義的教化和法度的規(guī)范,，他稱此過(guò)程為“待師法然后正,，得禮義然后治”，這便是“人為”之“偽”,。當(dāng)然,，“教化”與“規(guī)范”，都是對(duì)別人的,，對(duì)自己則另有一種說(shuō)法,，例如“修身”，“養(yǎng)性”,，“慎獨(dú)”,，等等，如今也叫“律已”,。