? 不久前，報(bào)載大旱使洪澤湖水位下降，一直位于水下的明祖陵拱門及甬道露出水面：朱元璋祖墳重見天日,。明祖陵位于盱眙縣洪澤湖的西岸,，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖,、祖父的衣冠冢及其祖父的實(shí)際葬地。朱元璋一統(tǒng)天下以后，于洪武十九年(公元1386年)在此地建祖陵,，追封并重葬其祖父朱初一、曾祖朱四九和高祖朱百六三代帝后,，次年在陵前建享殿,，永樂十一年(公元1413年)朱棣又建欞星門及圍墻。公元1680年,，黃河奪淮,，明祖陵和泗州古城一起被埋葬于滔滔洪水中。

??? 這則新聞讓人困惑的是,，朱元璋祖宗三代的取名：祖父朱初一,、曾祖朱四九和高祖朱百六。繼續(xù)深究,，其父名朱五四,，本人原名朱重八，后參加了起義軍,，才改名“朱元璋”據(jù)說是要成為誅（朱）滅元朝的璋（古代的一種玉器）,。朱元璋手下有兩員大將：一常遇春，其曾祖叫常四三,，祖父叫常五五,，父親叫常六六。一湯和,，其曾祖叫湯五一,，祖父叫湯六一，父親叫湯七一,。這樣的例子還很多,。在元朝，這些人的名字竟全是一堆數(shù)字編號(hào),。

暢銷書《明朝那些事兒》的作者當(dāng)年明月是這樣解釋的,，朱元璋及其父祖生在元朝，元朝有個(gè)規(guī)矩,，老百姓假如不能上學(xué)和當(dāng)官就沒有名字,，只能以父母年齡相加或者出生的日期來命名,。清.俞樾在《春在堂隨筆》寫道：“元制，庶人無職者不許取名,，而以行第及父母年齡合計(jì)為名,。”意思是元朝禁止老百姓取正式名字,，只讓他們按照排行或者父母的年齡編個(gè)號(hào),。俞樾還舉出道光年間紹興一帶尚存的取名風(fēng)俗為證：“見在紹興鄉(xiāng)間，頗有以數(shù)目字為名者,，如夫年二十四,，婦年二十二，合為四十六,，生子即名四六,；夫年二十三，婦年二十二,，合為四十五,，生子即名四五”。但這樣的解釋并不能完全釋疑,，有時(shí)也難自圓其說,，且有違史實(shí)。

翻查《元史》,、《元典章》等史籍,，并沒有“元制，庶人無職者不許取名”的相關(guān)的法律規(guī)定和政策條文,，甚至連類似的記載都沒有,。俞樾也承認(rèn)“此于《元史》無征”。而我們卻可以很容易地用一些事例反證,，元朝非官非士的百姓不用數(shù)字做名字,，或者除數(shù)字之外另有正式名字。翻閱《元代文學(xué)史》,，其中名家迭出,。元代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展過程中是一個(gè)新的轉(zhuǎn)折期，除詩(shī),、詞,、散文外，戲曲,、散曲、小說得到了長(zhǎng)足發(fā)展,。明朱權(quán)《太和正音譜》收錄元散曲家百余人,。這些有影響的作者幾乎都是“門第卑微,，職位不振”的漢人。元是典型的等級(jí)社會(huì),、政治制度十分嚴(yán)酷,，族分四等，人分十級(jí) “一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七獵八民九儒十丐”,，“九儒”也是處在社會(huì)底層的“細(xì)民”,，但罕見有數(shù)字編號(hào)為名的。

如用數(shù)字取名并非元朝的行政命令,，那很有可能就是一種風(fēng)俗,。中國(guó)古代，有時(shí)并不把取名當(dāng)作一件很慎重的事,，名字往往起得隨意率真,，看古書時(shí)一些名字常讓人發(fā)笑。名字似乎只是一種符號(hào),，這時(shí)一般地說用數(shù)字來命名十分便捷,。商時(shí)，喜用天干“甲乙丙丁……”如太甲,、太乙,，外丙、武丁,，盤庚,、帝辛（紂）等；自周開始,，“伯仲叔季”就用來表示家里兄弟的“老大,、老二、老三,、老四”,，如伯夷、叔齊,、管仲,、夏侯季權(quán)等。而純以數(shù)字為名春秋時(shí)就有先例了,，如吳王給女兒取名為“二十”,。吳國(guó)人為了避諱，就把二十改讀為“念”(此讀音延續(xù)至今),。唐宋時(shí)流行行第稱呼,，行第是指一個(gè)家族同輩的人，分男女,，依年齡各自排行,。如秦七秦少游,、黃八黃庭堅(jiān)、柳八柳宗元,、元九元稹,、李十二李白、韓十八韓愈,、白二十二白居易等,。后漸成社會(huì)風(fēng)俗，流風(fēng)所及一部份人就以排行入名,，這在宋,、元、明時(shí)期的平民也就是“細(xì)民”較為突出,。