其實,，秋瑾從容赴難，還是其胞弟秋宗章先生的話解釋得最合情理,。秋宗章先生在《六六私乘》中,，就秋瑾可走而不走有這樣一段話：“予家所藏革命文件，既已盡數(shù)銷毀,。先姊已為脫然無累,，猶存萬一之想。且以光復(fù)軍草創(chuàng)伊始,，基礎(chǔ)粗定,。即此些微胚胎，萌發(fā)已非易易,，雅不欲萎于俄頃,。抑先姊生平膽大氣豪，嘗喜冒險,，以是遲未果行。藉令畏葸茍全,，潔身以去,，則徐烈士皖江發(fā)難之日，以至六六之變,，相距一旬,，時日從容，早可就道,，寧至構(gòu)會乎,！”此處的“構(gòu)會”是被害的意思，這段話的大意是,，從徐錫麟事敗遇難到大通案發(fā)時隔一旬,，秋瑾能從容善后而為何不走？除決心以死喚醒國人之外,，尚有兩點(diǎn)：一是光復(fù)軍創(chuàng)立不易,，不愿它被扼殺在搖藍(lán)中（此時光復(fù)軍首領(lǐng)徐錫麟已死，作為光復(fù)軍第二把手的“協(xié)領(lǐng)”就是秋瑾）,；二是秋瑾性格膽大氣豪,，存萬一之想，遲遲未作果斷之行,。
秋瑾被捕后,，紹興知府貴福即與山陰縣令李鐘岳、會稽縣令李瑞年三堂會審,。秋瑾只承認(rèn)個人系家庭革命,，夫婦革命,，是爭女權(quán)，并非種族革命,、政治革命,。據(jù)當(dāng)時的《中外日報》記載：“貴福升堂訊供，秋女士即詰官：‘余犯何罪,？乃至于是,！’官云：‘爾身懷手搶之故?！F又問：‘爾果與徐錫麟相識否,？’秋答：‘曾經(jīng)相識，但此次皖變,，實不知情,。余之所主張者，系男女革命,，而非滿漢革命’,。”秋瑾的回答十分機(jī)智策略,，貴福沒有辦法,，又因秋家和大通學(xué)堂均在山陰轄區(qū)，只得令山陰縣令李鐘岳帶回“嚴(yán)訊”,。
