此一時彼一時之說,，是指不同時期有不同的正確,，這是辯證法，但也是“死不認(rèn)錯”的最好遁詞,。這么一“遁”,，我也就這么一直稀里糊涂，直到讀到柏楊先生的“死不認(rèn)錯”,，才醍醐灌頂,。
古人云：人非圣賢，孰能無過,？我認(rèn)為,，就是圣賢,，也有過失。要在能“聞過則改”,，也就是認(rèn)識錯誤,，及時改正，絕不“死不認(rèn)錯,！”,。柏楊先生說得對，他說：“我們能不能復(fù)興我們的民族,，要從我們能不能承認(rèn)自己的缺點,、承認(rèn)自己的錯誤開始。假如連缺點,、錯誤都不承認(rèn),，又怎么改革？怎么進??？”
柏楊先生走了，這死不認(rèn)錯的陋習(xí)還在,，還在猖獗,！如若不信，請看一年一度的總結(jié),，或幾年一屆的報告,。洋洋灑灑講的是成績斐然，當(dāng)然都是正確,，從來沒有說做錯了幾件事的,。實在不能掩飾的，也說是“存在問題”,，存在問題是客觀,，不是錯誤，千萬不要理解成因為某錯誤而使問題產(chǎn)生而存在,。即使寫存在問題,，也是“空對空導(dǎo)彈”，寫得略而且虛,。所謂略者,，三言兩語一筆帶過；所謂虛者,，只是“尚有不足”,、“有待提高”、“有待改進”而已。
死不認(rèn)錯,！如此而已,！(鑒湖老呆)
