此一時彼一時之說,，是指不同時期有不同的正確，這是辯證法,，但也是“死不認錯”的最好遁詞,。這么一“遁”，我也就這么一直稀里糊涂,，直到讀到柏楊先生的“死不認錯”,，才醍醐灌頂。
古人云：人非圣賢,，孰能無過,？我認為，就是圣賢,，也有過失,。要在能“聞過則改”，也就是認識錯誤,，及時改正,，絕不“死不認錯！”,。柏楊先生說得對，他說：“我們能不能復(fù)興我們的民族,，要從我們能不能承認自己的缺點,、承認自己的錯誤開始。假如連缺點,、錯誤都不承認,，又怎么改革？怎么進??？”
柏楊先生走了,，這死不認錯的陋習(xí)還在，還在猖獗,！如若不信,，請看一年一度的總結(jié)，或幾年一屆的報告,。洋洋灑灑講的是成績斐然,，當(dāng)然都是正確，從來沒有說做錯了幾件事的,。實在不能掩飾的,，也說是“存在問題”，存在問題是客觀,，不是錯誤,，千萬不要理解成因為某錯誤而使問題產(chǎn)生而存在。即使寫存在問題,，也是“空對空導(dǎo)彈”,，寫得略而且虛。所謂略者,，三言兩語一筆帶過,；所謂虛者，只是“尚有不足”,、“有待提高”,、“有待改進”而已。
死不認錯,！如此而已,！(鑒湖老呆)
