此一時(shí)彼一時(shí)之說,，是指不同時(shí)期有不同的正確,，這是辯證法,，但也是“死不認(rèn)錯(cuò)”的最好遁詞,。這么一“遁”,，我也就這么一直稀里糊涂,，直到讀到柏楊先生的“死不認(rèn)錯(cuò)”，才醍醐灌頂,。
古人云：人非圣賢,，孰能無過？我認(rèn)為,，就是圣賢,，也有過失。要在能“聞過則改”,，也就是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,，及時(shí)改正，絕不“死不認(rèn)錯(cuò),！”,。柏楊先生說得對(duì)，他說：“我們能不能復(fù)興我們的民族,，要從我們能不能承認(rèn)自己的缺點(diǎn),、承認(rèn)自己的錯(cuò)誤開始。假如連缺點(diǎn),、錯(cuò)誤都不承認(rèn),，又怎么改革？怎么進(jìn)??？”
柏楊先生走了，這死不認(rèn)錯(cuò)的陋習(xí)還在,，還在猖獗,！如若不信，請(qǐng)看一年一度的總結(jié),，或幾年一屆的報(bào)告,。洋洋灑灑講的是成績斐然，當(dāng)然都是正確,，從來沒有說做錯(cuò)了幾件事的,。實(shí)在不能掩飾的，也說是“存在問題”,，存在問題是客觀,，不是錯(cuò)誤，千萬不要理解成因?yàn)槟冲e(cuò)誤而使問題產(chǎn)生而存在,。即使寫存在問題,，也是“空對(duì)空導(dǎo)彈”，寫得略而且虛。所謂略者,，三言兩語一筆帶過,；所謂虛者，只是“尚有不足”,、“有待提高”,、“有待改進(jìn)”而已。
死不認(rèn)錯(cuò),！如此而已,！(鑒湖老呆)
