民間傳說(shuō),，大儒朱熹聞知鄭樵在深山著述，曾專程上山探訪,，鄭樵僅用一小碟山姜和一小碟鹽巴招待,。雖然朱熹馬上悟出山姜、海鹽暗寓“山珍海味”,，是鄭樵對(duì)他行大禮的表示,，但鄭樵山居生活之清苦，亦由此可見(jiàn)一斑,。憑他在當(dāng)時(shí)的學(xué)問(wèn),，如果他從俗一些，完全可以不必過(guò)這樣的日子,。童年時(shí)代與他相伴讀書(shū)的從兄鄭厚,，通過(guò)考試步入仕途，官任知縣,，雖清廉從政,，一家老少之生計(jì)當(dāng)無(wú)憂矣。同樣是做學(xué)問(wèn),，同時(shí)代的朱熹是“亦官亦儒”,，而且主要研究孔孟之道，他對(duì)圣人理論的精到闡釋,，后來(lái)被無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子奉為“高考標(biāo)準(zhǔn)答案”,，其大紅大紫之程度，不知令多少學(xué)子眼饞心馳,。同樣是在民間,，比鄭樵稍早的福建老鄉(xiāng)柳永是鉆入京都的煙花柳巷，為舞廳歌院的流行歌曲作詞,，雖說(shuō)有幾分窮困潦倒,，畢竟還有機(jī)會(huì)喝幾杯消愁濁酒,，逢兩三紅粉知己。他所作的艷詞麗句,，還會(huì)不脛而走,，風(fēng)靡南北。鄭樵呢,，不做官倒也罷了（雖然他40多歲時(shí)曾將部分文稿獻(xiàn)于朝廷,，希望朝廷授予官職，但其目的是為了借此閱讀朝廷三館四庫(kù)的藏書(shū),，更好地完成史著）,，連做學(xué)問(wèn)也鉆那枯燥冷僻的一門(mén)。豈止枯燥冷僻,，那年頭做學(xué)問(wèn),，似乎并沒(méi)有評(píng)聘什么相當(dāng)于某某級(jí)官員的職稱，而且未經(jīng)朝廷批準(zhǔn)“擅修國(guó)史”,，還要冒被治罪的風(fēng)險(xiǎn)呢,。在多少“英雄好漢”求名求利求昏了頭，爭(zhēng)官爭(zhēng)權(quán)爭(zhēng)紅了眼的年代,，以一介平民布衣之身,，不受外界誘惑，耐得清苦寂寞,，對(duì)學(xué)問(wèn)執(zhí)著追求,、忠貞不二者,，夾漈草堂“堂主”之外,，尚有幾人？
