【好媽媽不經意的善意與克制可能塑造著下一代的靈魂，而溺愛與放縱也在摧毀著下一代的身心,。如果媽媽護短,，“熊孩子”接收到的信息就可能是，我不需要遵守規(guī)則,，不需要對自己的行為負責,。而教育得法、得當就會引導孩子樹立規(guī)則意識,，懂得不妨礙他人,、尊重他人、遵守公共場所秩序,，知道做了錯事應當負責,。】

最近兩則有關教育的新聞形成了鮮明對比：一是“熊孩子”在電梯里小便，媽媽讓小孩寫了一份檢查,，發(fā)到業(yè)主群里給大伙道歉,，并且每天由孩子父親監(jiān)督孩子打掃電梯一個月。一則是兩個小孩搶玩具,一名媽媽加入戰(zhàn)斗,，連續(xù)掌摑對方小孩,。

教育“熊孩子”的媽媽獲得了從業(yè)主群到網友的集體點贊，被稱為“教科書式的教育”,，另一位媽媽則不僅被警察“約談”,，還被一致批評“以大欺小，教出來的小孩也不怎么樣,?！?/p>

人們對現實中“熊大人”教育孩子不當的憤慨，代表著我們在教養(yǎng)上的一種迷思：曾經的文明古國,，家庭教育出了什么問題,？對好媽媽教育方法的美譽代表著我們在道德水準提高上的一種期待：好的家庭教育能拉高社會文明程度。

好奇心強,、淘氣頑皮,、求知欲和探索欲強烈，對正值熱切與世界聯通的孩子來說,，并不稀奇。但如果好奇沒有規(guī)則,、頑皮不守規(guī)矩,、探索意味著破壞公共秩序，就是“熊孩子”了,。每每孩子犯錯,，周圍的目光都會聚焦于家長會怎么做。是替他辯解“孩子小,，別跟他計較”,，還是對孩子進行管束教育，嚴肅糾正其錯誤,，是一道媽媽必答題,，媽媽的智慧與教養(yǎng)影響著孩子成長成人的質量。

梁曉聲曾這樣概括“文化”二字：植根于內心的修養(yǎng),，無需提醒的自覺,，以約束為前提的自由，為別人著想的善良?，F在這個標準被很多人用來解釋教養(yǎng),。通俗地說，教養(yǎng)是教人如何做一個人，如何去尊重別人,，如何遵守社會道德,。

家庭教育是教養(yǎng)的起點。在孩子正式步入社會之前,，簡單的是非對錯,、規(guī)矩原則、禮貌談吐,，大多是從家庭中觀察和模仿而來,。好媽媽要讓孩子習得好教養(yǎng)，更多的要靠言傳身教潤物細無聲——可以是在公眾場合不大聲說話,、禮讓老人先行,，也可以是自覺撿起地上的垃圾、跟被打擾的人說一聲“對不起”……

黃昆巖教授在《談教養(yǎng)》中開篇明義：教養(yǎng)沒有清晰的輪廓與外貌,。他引用一位19世紀英國詩人的詩,，用“風”來比喻教養(yǎng)：你和我都沒有見過風，但是當樹葉在樹上哆嗦的時候,，風正和我們擦身而過,。

教養(yǎng)的“風”在我們生活的細節(jié)中，好媽媽不經意的善意與克制可能塑造著下一代的靈魂,，而溺愛與放縱也在摧毀著下一代的身心,。如果媽媽護短，“熊孩子”接收到的信息就可能是,，我不需要理性,、不需要考慮后果，也不需要遵守規(guī)則,，不需要對自己的行為負責,。而教育得法、得當就會引導孩子樹立規(guī)則意識,，懂得不妨礙他人,、尊重他人、遵守公共場所秩序,，知道做了錯事應當負責,。

畢淑敏說：“教養(yǎng)是細水長流的，具有某種堅定的流向和既定的軌道性,?！苯甜B(yǎng)是后天養(yǎng)成的品質，養(yǎng)成后深植于我們的骨髓,。展現教養(yǎng)等于展現靈魂的模樣,，展示社會的文明水準,。

我相信，多一個有教養(yǎng)的好媽媽,，就會少一個不懂規(guī)矩的“熊孩子”,。