一個(gè)10歲學(xué)霸稱自己的爸媽不配有他這樣的兒子。一名17歲的CEO稱三四十企業(yè)家已然屬于“老一輩”。近期,，以類似“英雄出少年”的新聞為噱頭,，人為制造出一種“未老遲暮”的社會(huì)情緒,。這個(gè)情緒的背后,，其實(shí)潛伏著這些“少年英雄”的人格危機(jī),。

有人說,，中國進(jìn)入近代以來,，一直存在著后一輩瞧不起上一輩的現(xiàn)象,，但從來沒有出現(xiàn)過今天浪打浪這么無情,，波連波這么扯蛋的奇觀。每個(gè)時(shí)代都有造神,，這個(gè)時(shí)代的神童們,，親口鄙視父母,，滿眼不屑長(zhǎng)者,，被刺痛的人們著實(shí)感覺“后生可畏”。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青少年接受新理念,、獲取新知識(shí)、運(yùn)用新技術(shù),，比起年長(zhǎng)的人具有無可比擬的優(yōu)勢(shì),，一些天資聰慧者早早成為學(xué)霸,、積累可觀財(cái)富、圈粉無數(shù),、名氣沖天,。但是,，他們的口舌之快,，折射價(jià)值觀不成熟,，掩飾不住見識(shí)短淺,、自負(fù)輕狂,、漠視人文、低估別人,、自制力弱等性格缺陷,。過去，我們可能以童言無忌而一笑置之,；現(xiàn)在,，有些家長(zhǎng)急于孩子成龍成鳳，一些“假性成熟”的言行有可能得到寬厚者的不當(dāng)應(yīng)合，甚至經(jīng)媒體宣傳和輿論放大,，從而獲得一定程度的縱容,。

從生物學(xué)來說，動(dòng)物越高級(jí),，在母體內(nèi)孕育的時(shí)間就越長(zhǎng),，如人類的胎兒在母體內(nèi)的時(shí)間就最長(zhǎng)。出生之后的身心成長(zhǎng),，人也比其它動(dòng)物需要更長(zhǎng)的過程,。人格成長(zhǎng)也是這個(gè)道理，它決不會(huì)與各類“業(yè)界奇跡”正相關(guān),。

人格指人的性格,、氣質(zhì)、能力等特征的總和,，也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和個(gè)人作為權(quán)利義務(wù)的資格,。心理學(xué)意義和道德層面的人格，都不排除社會(huì)屬性,?！吧倌暧⑿邸眰冇刑唷坝脩趔w驗(yàn)”的快感，而性格最需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)格磨礪,。人格是先天與后天的凝聚,，是經(jīng)歷與時(shí)間的書寫，不會(huì)舒舒服服速成,，也不可能像業(yè)績(jī)一樣容易產(chǎn)生奇跡,。

對(duì)于各種“業(yè)界奇跡”，不妨引入陀思妥耶夫斯基的一個(gè)觀點(diǎn),，現(xiàn)實(shí)主義者如果不姓神的話,，總有勇氣和辦法不相信奇跡。即使奇跡以無可辯駁的事實(shí)的形式出現(xiàn)在他面前,，他寧可不相信自己的感覺器官,，不承認(rèn)這是事實(shí)。如果承認(rèn),，也只承認(rèn)那是一種自然的、不過在這以前他不知道的事實(shí),。

關(guān)注10歲學(xué)霸或17歲CEO的人格成長(zhǎng),，不是九斤老太太的多慮，是未成年人保護(hù)的應(yīng)有之義,。一個(gè)成熟社會(huì),，既要防止拔苗助長(zhǎng)，也要注意早惠早衰。以理解之名一味包容年輕人的輕狂,，那不是保護(hù),，是傷害，與給嬰兒起名“王者榮耀”無異,，似乎很新鮮,，卻隱憂無限。

所幸有個(gè)90后論者很清醒,，他說：“僅僅依靠時(shí)代本身的變化,，碰巧搭上一班快車，不足以成就一代偉大的青年,?！敝?0后學(xué)者張鳴指出，80,、90后“奇才”多出在自然科學(xué)界,，在人文社科界鮮有。沿著這個(gè)切入點(diǎn)往深處說,，如果沒有人文科學(xué)奠基,，缺乏健全人格的支撐，無論多么輝煌的“業(yè)界奇跡”,，都不可能持久,。

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