這幾天,，由北京公園“相親角”現(xiàn)象引申出的“中國式相親鄙視鏈”成為各大社交媒體的熱門話題,。其總結(jié)歸納出籍貫、戶籍,、房產(chǎn),、學(xué)歷,、收入等幾大相親市場“定價(jià)”要素，許多家庭以諸要素作為嫁娶的門檻條件，至于情感,，似乎成了組建新家庭最不需要考量的部分,。

也許有人認(rèn)為，“相親角”現(xiàn)象只是父母婚戀觀的縮影,，并不能全然代表年輕人的想法,。但從報(bào)道中的一些細(xì)節(jié)來看，許多父母出面的“條件相親”,，子女不是全然不知,，甚至有些家長直接帶上了孩子開出的“清單”。至少可以說,，“相親鄙視鏈”真實(shí)地反映了一部分年輕人對待婚姻的態(tài)度,。

客觀而言，無論是自由發(fā)展戀愛或是以相親形式接觸交往,，擇偶本身難免附有個(gè)人的取舍傾向,。容貌、家庭,、學(xué)歷,，不同的人選擇上各有側(cè)重，會(huì)考慮這些因素很正常,，也不為過,。然而，當(dāng)各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)堂而皇之地?cái)傇陉柟庀?，?yán)苛對照毫不含糊地分類作比,，當(dāng)愛情觀、人生觀徹底被財(cái)富觀所取代,，婚姻頓時(shí)成了不折不扣的“愛情買賣”,。

事實(shí)上，“相親鄙視鏈”所代表的婚戀觀來得一點(diǎn)也不突然,。過去的幾年,，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人,、家庭物質(zhì)生活水平不斷提升,，家庭與家庭間的差距漸漸拉大。這樣的差距,，讓一些人產(chǎn)生了對婚姻這樁“家庭重組”事項(xiàng)的“審慎”,。所謂好的婚姻，被簡單地定義為個(gè)人,、家庭上升的跳板,。

相似的觀念在城鄉(xiāng)以不同的標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)并發(fā)揮影響,。在城市，“有房有車”成為普遍認(rèn)同的結(jié)婚標(biāo)配,，以至于一個(gè)姑娘選擇了無房無車的配偶,，在外人眼里不是犯傻就是失敗。而在農(nóng)村,，近年來不斷攀高的彩禮費(fèi)，讓婚姻無異于交易行為,。

從傳統(tǒng)來看,，中國一直講求門當(dāng)戶對，封建家長制下,，父母包辦婚姻,，罕有的愛情選擇橋段，不是文學(xué)段落里的想象,，就是現(xiàn)實(shí)生活里慘淡收場的悲劇,。自“五四”到新中國成立，《婚姻法》的制定,，再到改革開放,，國家的一次次轉(zhuǎn)變，改革開放的縱深,，也帶動(dòng)著社會(huì)觀念,、婚姻觀念的解放。年輕人自由交往,、自由戀愛,，情感作為婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)條件，是越來越多的人發(fā)自內(nèi)心的選擇,。但如果說純經(jīng)濟(jì)考慮的婚姻是物質(zhì)化的結(jié)果,，那么可以認(rèn)為，它其實(shí)成為物質(zhì)化下的觀念倒退,。

如今的以條件論婚嫁,，丟棄了價(jià)值觀，也放棄了個(gè)人的情感選擇,。條件相當(dāng)締結(jié)連理之下,，婚姻淪為經(jīng)濟(jì)組合。這樣的組合或許能維持表面繁榮的家庭財(cái)務(wù)報(bào)表,，卻未必能換來幸福和諧的婚姻生活,。更值得警惕的是，如此穩(wěn)妥安全的慎重挑選,，只是為了維系和鞏固家庭現(xiàn)有的財(cái)富累積,，個(gè)人只是家庭之下的虛化“背景”,。而放棄了個(gè)人理想、個(gè)人奮斗,、個(gè)人努力,，甚至情感抉擇的人生，其意義何在,？