又到一年高考季,。近日有媒體報道,，高考期間各大商家針對考生和考生家長推出了“全套服務”：為考生看風水,、做法事,，出售高考專用內(nèi)衣,、鞋子和帶有祈福標語的高考文具,，范圍覆蓋考生的“衣食住購游”等各方面,，甚至催生了所謂的“高考經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈”。

莘莘學子即將奔赴考場,，傾盡所學為自己的未來找到一個方向,。在這知識改變命運的關口，一切或是真實或是虛幻的力量都成為人們競相膜拜的對象,。

信仰是一種文化,，我國自古就有祈求高中的愿望與儀式，人們除了寒窗苦讀之外,，也會在臨考前做一些相應的儀式來表達期望與福愿,。

在古代,，風水本來表達的是人們較為樸素的建筑理論和基本的環(huán)境觀念，但到后來逐漸與家國命運,、仕途經(jīng)濟等融合到了一起,，成為無所不包、無所不能的江湖術數(shù),。人們常常認為無論是祖墳還是家宅,，只要風水好，科舉必中,，所以臨考前總要規(guī)劃一番,。自古江南出狀元，人也皆謂“風水好”,。據(jù)相關統(tǒng)計,，唐代以來科舉制度下共產(chǎn)生了400多位狀元，其中江浙地區(qū)占了四分之一,，但大部分出在宋代以后,。古人認為，這是“風水輪流轉(zhuǎn)”,。但事實上,，唐代以后全國政治、經(jīng)濟和文化中心逐漸向東南轉(zhuǎn)移,，江浙地區(qū)經(jīng)濟富庶以后對于教育投入較大,，也逐漸形成了耕讀傳家的社會風氣，自然成為人才輩出之地,。

古時也有考神,，幫助人們排解臨考前的心理壓力。文昌帝君,、魁星都是公認的可以保佑考試順利的吉神,，還有圣人孔子由于其在教育領域的卓越貢獻，也成為文人學士頂禮膜拜的對象,。每逢科舉開考之前,，各地的文昌閣、魁星樓和孔廟都是文人墨客聚集之地,，不為把酒吟詩,、不為高談闊論，奉上一炷香,、許上一個愿,，既求功名利祿步步青云，亦表為國效勞耿耿忠心,。然而,，自古以來燃起的香火沒入云間,，真正得償所愿的還是寥寥無幾。

此外,，消費是一種滿足需要的方式,，因為市場經(jīng)濟的發(fā)展也表達著不同層面的追求與欲望。人們用于高考專門產(chǎn)品的消費,，表達了對結(jié)果的渴望與期待,，這是商家得以實施經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈的主要原因。但是,，就像中秋節(jié)的天價月餅一樣,，高考產(chǎn)品本身的價值與其轉(zhuǎn)化而成的貨幣表現(xiàn)，很少能夠真正對應起來,，其中的差額更多表達的是心理需要的滿足,，即人們常常說的“花錢買個心安”。

請人看風水也好,，燒香拜神明也罷,，還有購買各式各樣的“護具”，其實都是想要在自身知識與能力之外,，對即將到來的具有決定人生走向的事件投注更多的砝碼,。只是，這些砝碼的真實效用其實不一定經(jīng)得起實踐的考量,。值得注意的是,，這種心理需要的滿足往往來自于考生父母而非考生本人，這就使得砝碼很容易成為枷鎖,，給考生本人施加更大的壓力,。

每個人在人生的每個重要節(jié)點上幾乎都要面臨一些決定今后命運的考驗，這是一種人生的歷練,，添加砝碼無可厚非，如果因為一次巧合將命運完全托付于虛幻之物,，終難成大器,。如果相信天道，也請堅信天道酬勤,。