前不久，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展已納入國家戰(zhàn)略層面的頂層設計,，成為樹立文化自覺與文化自信的關鍵環(huán)節(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅構成社會主義核心價值觀的基本內(nèi)核,，也成為中華民族特有的文化標識,，還承擔著維護國家文化安全的重任。因此,，要從價值之源,、民族之根和安全之本的高度認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意義，積極推進中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和可持續(xù)發(fā)展,，以全民、全域,、全程覆蓋的方式實施這一重大工程,。

站在國家和民族興廢存亡高度認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，既有助于提升國家文化軟實力和人民的文化福祉,，也有助于確立文化自覺和文化自信,，保障國家的文化安全和長治久安，意義重大,，影響深遠,。

從“價值之源”視角看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉,。我國社會主義核心價值觀,，雖有對當下社會日常價值的提煉、對外來文化價值共識的吸收等,，但從根本上講,，其主體是堅持以馬克思主義為指導和引領，同時充分吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念：有的是直接吸收其中的價值內(nèi)核,，有的是采用其價值概念而對其內(nèi)涵重新闡釋,。因此，不以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要源泉的核心價值觀,，必定是無源之水,、無本之木，結果是拋棄傳統(tǒng),，丟掉根本,，割斷了中華民族的精神命脈。所以,，我們應像愛護水源地,、構建生態(tài)屏障那樣維護、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

從“民族之根”視角看,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的文化標識,。“關乎人文,，以化成天下,。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的積淀和傳承,，已內(nèi)化為中華民族的精神血脈和文化標識,，是民族凝聚力和向心力的主要源泉。中華民族在歷史上曾多次面臨亡國滅種之絕境,，最終能擺脫絕境而傲立于世,，蓋因其文化的凝聚力和包容性形成強大的化外之功。大力實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,，就是要維系民族之根,，建立文化自信，使中華民族及其文化自立于世界民族,、文化之林,。

從“安全之本”視角看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家安全特別是國家文化安全的堅實堤壩,。維護國家安全,，從根本上說就是維護國家、民族的價值觀和生活方式,，維護自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。文化安全關乎意識形態(tài)、核心價值,、傳統(tǒng)文化,、生活方式、文化產(chǎn)品等多個方面,，涉及國家核心利益和生存底線,，在國家安全體系中處于關鍵地位。一個國家,、民族能否保持其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不被他國外族侵襲或同化,，既關系到其能否建立真正的文化自覺與文化自信，也是衡量國家,、民族文化安全的重要標準,。如果某個國家、民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭到破壞甚至毀滅,，那就意味著它已經(jīng)站在亡國滅種的邊緣,，在面對他國外族的文化侵略時只能繳械投降。顯然，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,，不僅有助于鞏固國家安全的核心利益,，也有助于斷絕某些西方大國顛覆中國的白日夢想。

　推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長,，既“薪火相傳”而又“推陳出新”,。當前實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，關鍵一環(huán)是站在價值之源,、民族之根和安全之本的高度,，推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。

直接繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息,，積淀并傳承了許多文化精華，有必要直接繼承,。比如,，歷代仁人志士的愛國情懷，從屈原“雖九死其猶未悔”到范仲淹“憂樂情懷”,，從文天祥“留取丹心照汗青”到顧炎武“天下興亡，匹夫有責”,，雖經(jīng)歷悠長歷史仍不褪本色,，可直接繼承為核心價值和時代精神。又如,，中國文化倡導“敬業(yè)樂群”“無信不立”“講信修睦”“仁者愛人”“與人為善”等圣賢古訓,，體現(xiàn)了中華民族講仁愛、重民本,、守誠信,、崇正義、尚和合,、求大同等價值觀念,，仍有其現(xiàn)實價值。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華不僅被社會主義核心價值觀直接吸收,，而且成為涵養(yǎng)中華民族的重要精神食糧,。

積極摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕。積極摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕也是實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要一環(huán),，有助于對傳統(tǒng)文化去偽存真,，促使其健康發(fā)展。例如,，中華傳統(tǒng)文化最核心的“忠”“孝”觀念,，在中國封建社會可謂至高無上。忠孝之人名垂青史，奸逆之人遺臭萬年,，是封建社會的治家古訓,。但這種“忠”“孝”觀念里同時也包含有“君為臣綱”“父為子綱”的道德律令和“不孝有三、無后為大”的家族戒條,，甚至出現(xiàn)“君要臣死,，臣不得不死”的愚忠觀點和“埋兒孝母”“割股奉親”的愚孝行為，這顯然完全不適應于現(xiàn)代社會的發(fā)展,，成為阻礙人們健康思維的桎梏,，必須要予以積極摒棄。

以開放心態(tài)進行融合創(chuàng)新,。中華民族自古以來就與周邊與世界交往密切,，張騫出使西域、唐僧西天取經(jīng),、鄭和七下西洋等,，說明中華民族從不缺乏學習和吸納外來文化的胸襟；達摩的佛法東來,、日本的遣唐使,、唐都長安的國際范等，也說明中華民族早就開始與世界文化的融合創(chuàng)新,?？梢詫⒅腥A傳統(tǒng)文化的某些價值與現(xiàn)代社會價值觀和西方價值共識進行融合創(chuàng)新，比如中國傳統(tǒng)文化主張的“民以君為心,，君以民為本”“民為貴,，社稷次之，君為輕”“水能載舟,，亦能覆舟”等民本思想,，就可以對接現(xiàn)代社會的民主、自由觀念而延展傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵和包容特色,。

構建覆蓋全民,、全域、全程的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展舉措

黨的十八大以來,，以習近平同志為核心的黨中央多次就傳統(tǒng)文化作出重要指示,，并開始實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。現(xiàn)在,，我們需要的是“擼起袖子加油干”,，拿出實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的具體行動，構建覆蓋全民,、全域,、全程的發(fā)展規(guī)劃與工作機制,。

建立國家戰(zhàn)略設計與地方發(fā)展規(guī)劃相互協(xié)調(diào)的發(fā)展格局。目前,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程已納入國家發(fā)展戰(zhàn)略和工作議程,，成為當前和今后一段時期的重要工作任務。這就要求各地黨委政府從國家戰(zhàn)略大局出發(fā),，做好對接與落實工作,。一是制定地區(qū)發(fā)展規(guī)劃，確定相關扶持政策,，上馬一批重點項目,，扶持一批文化人才，盡快產(chǎn)生明顯成效,；二是建立工作機制,，做到機構、人員,、經(jīng)費等盡快到位,。三是明確監(jiān)督激勵機制，完善相關獎勵,、補貼政策,，落實稅收優(yōu)惠政策，引導和鼓勵社會資源參與相關文化項目,。

構建專業(yè)性學術研究與普及型社會教育無縫對接的合作模式,。當前實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程要打破“學”與“術”嚴重脫節(jié)的瓶頸，即學者專注于“學”,，遠離生活，高不可攀,；社會傳播機構忙于“術”,，借“國學”“傳統(tǒng)文化”之名唯利是圖，將傳統(tǒng)文化市場化,、庸俗化,。打破這個瓶頸，要求學者“向下沉”,，重點研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源,、發(fā)展脈絡、基本走向,、獨特創(chuàng)造,、價值理念、鮮明特色等,，構建中國式的思想體系,、學術體系和話語體系,；也要求各類社會傳播機構“向上走”，既要通俗易懂,，靈活多樣,，也要有一定的理論高度和思想深度，還優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以本來面目,。

打造各級各類學校全程覆蓋,、社會各方面全面支撐的工作體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程要從娃娃抓起,，既要覆蓋從幼兒教育到高等教育的各個階段，要覆蓋學校德智體美勞全方位教育的全過程,，也要貫穿于啟蒙教育、基礎教育,、職業(yè)教育,、高等教育,、繼續(xù)教育各領域，還要通過校本教材,、選修課,、書法,、京劇等方式舉辦讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材,、進課堂,、進校園的活動,。同時要發(fā)動家庭和全社會的參與,，把各項任務落實到農(nóng)村,、企業(yè),、社區(qū),、機關等城鄉(xiāng)基層,，建立起從學校到社會的工作體系,。

形成國內(nèi)品牌打造和國外品牌傳播的一體化擴散機制。實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,，關鍵是要練好內(nèi)功，打造傳統(tǒng)文化品牌,，目標是通過與海外合作交流,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門。要做到這一點,，一是堅持“內(nèi)容為王”,，要突出思想內(nèi)涵，彰顯價值觀念,；二是融通多媒體資源，善用海外社交媒體平臺,，創(chuàng)新表達方式,，打造國際文化品牌,。三是發(fā)揮飲食,、中醫(yī)中藥、功夫,、動漫、文物等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的作用,，展示中華文化的獨特魅力,。四是巧用外力,，通過“借船出?！薄敖枧_唱戲”的方式,，搭建國際合作新平臺,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進國際主流社會。

《光明日報》（ 2017年05月08日 15版）

作者：涂成林 系廣州大學教授,、國家社科基金重大項目“核心價值視域下維護國家文化安全研究”首席專家