2月6日,，市政府法制辦發(fā)出關(guān)于征求《重慶市實施<中華人民共和國老年人權(quán)益保障法>辦法（修訂草案）》意見的公告。公告指出,，歡迎各界人士通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送電子郵件或者以信函方式提出修改意見和建議,。（2月7日《重慶晨報》）

“常回家看看”入法,，曾一度掀起軒然大波,。在質(zhì)疑聲與支持聲的夾縫中，它的效力似乎并未很好地走出紙面條文,。平心而論,，將“孝悌”倫理納入法律范疇，在當今社會雖顯得很有必要,，但總叫人傷感萬分,。規(guī)定再強硬，措施再得力,，仍會遭受那些無德不孝之人的“軟抵抗”,。此次重慶擬寫紅頭文件，提倡子女應(yīng)常電話書信問候老人,，打破了地域和時空的限制,，或是一種新的嘗試。

“?；丶铱纯础敝俺,！憋柺茉嵅。谟跊]有設(shè)置具體的量化標準,。細則上的空疏,，必然會招致規(guī)定的形同虛設(shè),。重慶擬寫的草案中規(guī)定，與老年人分開居住的贍養(yǎng)人以及其他家庭成員,，應(yīng)當經(jīng)?？赐蛘咭噪娫挕⒕W(wǎng)絡(luò),、書信等方式問候老年人,。顯然，這里的“經(jīng)?！币矝]有作出具體的時間約定,，難免會在實施過程中生出事端。但愿廣納民意后,，在正式出臺時有所完善,。

據(jù)聯(lián)合國預(yù)測，到2020年我國65歲以上老齡人口將達1.67億人,。隨著我國老齡化趨勢越來越嚴峻,，養(yǎng)老問題受到越來越多人的重視。其中的一個突出問題就是如何滿足老人的精神需求,。留守老人,、空巢老人在我國農(nóng)村貧困地區(qū)普遍存在，對于那些在城市打拼的蟻族,、鼠族、農(nóng)民工來說,，回家看望老人就像是一個遙不可及的夢,。

在這樣的時代背景下，借助于網(wǎng)絡(luò),、電話,、書信等形式滿足老人的精神需求，是一個比較折中的辦法,?；蛟S有人會說，以法治孝,，是在拿法律“綁架”道德和孝心,。這不無道理?？稍谖覀兩磉?，強行或者變相要求老年夫婦分居，子女各養(yǎng)一方的情況有之,；自己組建的家庭住著新房,，讓老人留住在舊房甚至危房的情形有之,；常年在外打工，一年到頭很少打電話問候老人的現(xiàn)實有之……凡此種種,，說明對于某些群體,，道德規(guī)范已然無效，有賴于法律予以強制性規(guī)定,。

年已古稀的老人,，不求吃喝不求穿，白發(fā)蒼蒼皺紋滿布,，只希望兒女子孫可以過得幸福,。徘徊在村口，望眼欲穿的,，是兒女歸來的身影,；獨守于舊居，心里念叨的,，是兒女傳來的問候,。這些簡單的期許，為何在有些子女身上就那么的難,？難到抽一根煙的時間給父母去個電話的時間都沒有,，難到一年365天回家看望父母的時間都沒有。我的父親是一名交警,，平時工作也很繁忙,。但無論有多忙，他每周也會給老人去幾個電話,，每月都會前往看望兩次,。我想，所有的“難”,，不是因為路途太遙遠,，也不是消費不起電話費，而是漸漸忘記了自己從哪里來,，忘卻了那份孝心和感恩之心,。

如果連立法提倡兒女問候老人都會失效，就很難想象這個社會的孝道已經(jīng)淪落到何種地步了,。筆者寧愿看到,，“以法治孝”只是引起人們對孝道的重視，而非真的拿冷冰冰的法律強制倫理道德,。對于精神慰藉,，量化標準太難了，法律能夠起到的作用也太有限,。法德并舉之余,，更重要的是喚醒道德溫情,，盡己所能讓老人感受到實實在在的精神慰藉。

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