為激勵子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長輩,，蘇州一家護(hù)理院別出心裁地推出了“獎孝金”管理制度。這項制度規(guī)定：子女兩個月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券,，“獎孝金”現(xiàn)金抵用券,，可以在繳納老人相關(guān)費用時抵用,。一段時間下來,，效果明顯,，“看望老人次數(shù)暴漲”,。

面對“獎孝金”取得的成效,，有人認(rèn)為是“小利大誘”，那些因為護(hù)理院推出“獎孝金”而去看望父母的人,，明顯是奔著小利去的,；也有人認(rèn)為，很少有人在乎區(qū)區(qū)200元,，“獎孝金”主要起的是提醒作用,。初衷無論哪一種，其實并不重要,，重要的是,，從中我們看到了激勵的藝術(shù)。

在道德建設(shè)上,，很多人已經(jīng)習(xí)慣了譴責(zé),，對一些看不慣的人和事，常常表現(xiàn)出不屑一顧的譴責(zé)。馬丁·路德·金曾經(jīng)講過,，歷史將會記錄在這個社會轉(zhuǎn)型期,，最大的悲哀不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默,。毫無疑問,，我們正處于社會轉(zhuǎn)型期，這種譴責(zé)的力量相對于過度的沉默,，有著積極性,，是社會建設(shè)需要的。但有必要看到,，道德不僅是譴責(zé)出來的,，有時也是激勵出來的。

在道德面前,，每個人都存在著對當(dāng)前道德現(xiàn)象的判斷,，以及由此產(chǎn)生的道德想象。有什么樣的道德想象,，就有什么樣的道德現(xiàn)實,。拿“扶不起”來說，當(dāng)你認(rèn)為這個社會充滿正能量,，“扶不起”只是極端個例,，就很有可能伸出熱情的雙手；反之,，當(dāng)你認(rèn)為到處充滿著“滿滿的惡意”,，很有可能見義不為、見難不幫,。這也是《人民日報》一篇文章曾經(jīng)講過的,，“個體的道德想象，以及由此形成的道德選擇,，同樣決定著我們社會的道德風(fēng)貌?！?/p>

就道德建設(shè)而言，孤立地強(qiáng)調(diào)道德想象,，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。更重要的是,，我們要在道德想象的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生道德自信和道德自覺,。所謂“道德自信”,，就是對當(dāng)前的道德現(xiàn)實充滿信心；所謂“道德自覺”,，就是始終“求諸己”,，能夠想到自己為道德建設(shè)做什么。在這其中,，不僅是“你沒有辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人”,，還表現(xiàn)為對于道德正能量,，勇于做一個“在路旁鼓掌的人”，通過激勵的力量,，來為道德建設(shè)增強(qiáng),。

從廣義上講,，孝也是一種道德。孝是人人希望的,，既然“己所欲之”，那就“上下同欲”,。其中一個重要表現(xiàn),，就是通過激勵的力量,，來讓孝風(fēng)常在?！蔼勑⒔稹钡恼嬲饔?，就在于它是一種激勵的藝術(shù)，它以提醒的方式,，告訴人們應(yīng)該怎么做,，不應(yīng)該怎么做,；它以一種鼓勵的形式,，促使更多人加入到正能量中來,。千萬不要小看了這種激勵的力量,，它對于心靈的開化和凈化,，常常起到超乎想象的作用,。

這種道德激勵，是一直存在的,。長期以來,，政府在道德建設(shè)上的呼吁,，媒體對道德行為的報道，都體現(xiàn)了這一點,。在道德激勵上,，不僅需要政府參與，也需要社會參與,，在“獎孝金”中,，我們就看到了社會參與,。聯(lián)想到一段時間以來民間公益的風(fēng)生水起,，如果民間公益組織也能夠把道德建設(shè)納入關(guān)注視野，這是一片多么大的藍(lán)海,？譬如,，通過道德公益基金的設(shè)立,，來激勵那些誠信,、友善,、敬業(yè)、孝親的人,，就很有可能發(fā)揮出“蝴蝶效應(yīng)”，推動社會風(fēng)氣向好向善,。

“獎孝金”實質(zhì)是激勵的藝術(shù)，發(fā)揮的是激勵的力量,。其存在及發(fā)揮作用啟示我們,，在推動道德建設(shè)上，社會參與大有作為,。希望在短時間內(nèi)，能夠出現(xiàn)幾個激勵道德的專項基金,。