日前，一則關(guān)于“甩老”的消息很是讓人心塞。據(jù)媒體報(bào)道,，南京的一家養(yǎng)老中心最近就遭遇了多起“甩老”事件：把老人送到養(yǎng)老院后,，老人家屬要么任性欠費(fèi)，要么直接玩失蹤,，養(yǎng)老中心只能貼錢照顧。

“百善孝為先”。孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，歷久不衰。也正是基于此,，“甩老”的消息一被推進(jìn)輿論場(chǎng),，就引發(fā)了不少爭(zhēng)議，不少網(wǎng)友發(fā)出“‘甩老族’你的良心哪去了”的聲討,。網(wǎng)友一邊倒的聲討和憤慨,，正是對(duì)當(dāng)事人“缺德”的鞭撻，背后也隱含了對(duì)動(dòng)搖“孝”這一老齡化社會(huì)精神磐石的憂慮,。

于中國而言,，老齡化已不再是未來時(shí)，而是進(jìn)行時(shí),。人社部數(shù)據(jù)顯示,，截至2014年，我國60歲以上老年人口達(dá)到2.1億,，占總?cè)丝诘?5.5%,，已經(jīng)逐漸進(jìn)入老齡化社會(huì)。一邊是來勢(shì)洶洶的人口老齡化,，一邊則是家庭結(jié)構(gòu)的變化和傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的式微,；一邊是父母對(duì)養(yǎng)老質(zhì)量的更高要求，一邊則是深陷生活漩渦,，被買房成家,、養(yǎng)家糊口逼到墻角的子女們的有心無力。而且相較于“甩老族”的“明目張膽”,，更值得警惕的各種冷漠的,、隱形的“甩老”，尤其是在社會(huì)保障還不夠完善的廣大農(nóng)村地區(qū),，勞動(dòng)力的“自由流動(dòng)”導(dǎo)致老人“被留守”變相成“被甩老”,。

老齡化社會(huì)，養(yǎng)老已不僅僅是“家事”,，還是“國事”“天下事”,。穩(wěn)固“孝”這一精神磐石,，要靠道德。但當(dāng)?shù)赖碌拙€遭遇失守,，就只能讓法律守衛(wèi)最后的底線,。作為“最低的道德”，法律雖然無法使人主動(dòng)行善,，但它卻能禁止那些最嚴(yán)重的違規(guī)行為,。換句話說，它雖然不能感化那些“甩老族”讓他們發(fā)自內(nèi)心地愛老敬老,，但卻可以通過“遺棄罪”等法律條款的威懾為老人筑起一道“生存防線”,。

贍養(yǎng)父母義務(wù)法定，每個(gè)人都必須履行,。個(gè)人條件可能有好有差,，但都不足以構(gòu)成不贍養(yǎng)老人的借口和理由?！八献濉睒纷觥八κ终乒瘛?，那就必將受到法律的制裁,。而且一旦“甩老”失信進(jìn)“黑名單”,，“甩老族”面臨的可就真是處處受限的尷尬生活了。隨著“?；丶铱纯础比敕?，我國維護(hù)老年人權(quán)益的立法已經(jīng)從“老有所養(yǎng)”一路走到“老有所探望”，但要真正讓法律為老有所養(yǎng),、老有所依托底,，還要嚴(yán)格的執(zhí)法來保障。

徒法不足以自行,。解決誰來贍養(yǎng)老人這個(gè)問題,，家庭有責(zé)，社會(huì)也有份,。公共管理部門要對(duì)接現(xiàn)實(shí),，通過“滴灌”式的政策扶持，比如贍養(yǎng)老人者減稅或者享受更多的帶薪休假等,，以切實(shí)的政策激勵(lì)引導(dǎo)贍養(yǎng)行為,。但更為根本的，還是要做好頂層設(shè)計(jì),，加大投入發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè),，構(gòu)建完善的、多元的養(yǎng)老服務(wù)保障體系,，尤其是做好低收入家庭的救助和福利保障,，撐起社會(huì)保障這把大傘,，確保每一個(gè)老人都能老有所養(yǎng)。