作者：北京青年政治學(xué)院教授,、社區(qū)發(fā)展研究所名譽所長、北京東方道德研究所研究員　李素菊

中國年節(jié)（指春節(jié)及其前后的幾天——編者注）將至,，長達(dá)40天的春運,，將有30億人次運用各種交通工具出行,，相當(dāng)于全國人口遷移兩次，形成了世間獨一無二的節(jié)日景觀,。中國年節(jié)成為由此最具感召力的社會動員令,，將各行各業(yè)身處不同角落的中國人融入回家的征程。

一,、年節(jié)習(xí)俗承載了中華古代祖先崇拜信仰傳統(tǒng)

中國人濃厚的家庭情緒淵源于信仰傳統(tǒng),。在中國，祖先崇拜的信仰起源極早,，考古學(xué)的研究顯示,，在山頂洞人時代(距今約一萬八、九千年前),，就有埋葬儀式,，是基于某一特殊的“死后信仰”的行為。到了春秋戰(zhàn)國思想有紛爭,，孔子采中庸態(tài)度,，既是“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，又將祖先祭祀的基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化成“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣”及“報本反始”等倫理觀念,。

中華民族信仰異于西方宗教信仰，文化上獨具特色的就是祖先崇拜,。中國人尊敬自己民族的祖先,，并把死去的祖先神格化，而不同于西方崇拜純粹的超越的神,。中國人認(rèn)為前輩長者的靈魂有可庇佑族人的能力,，可賜福子孫后代。因此信仰由自然崇拜上升到人文崇拜,，與之相適應(yīng)的忠孝觀念構(gòu)成了家庭倫理,，推及到社會倫理，集中表現(xiàn)為中國人的家國情懷,。

中國人的這種祖先崇拜信仰形式,，在年節(jié)習(xí)俗中得到充分的體現(xiàn)。中國的年節(jié)把祖宗作為祭祀的主體,。千家萬戶在親人團(tuán)聚,、吃年夜飯前首要的最隆重的環(huán)節(jié)就是祭祖儀式。雖然隨著時代發(fā)展變化,，祭祀儀式已經(jīng)大大簡化,，但請祖先回家，與全家一起共享團(tuán)圓飯的程序在多數(shù)家庭仍得以保留,，成為延續(xù)幾千年的年節(jié)傳統(tǒng),，成為整個過大年中最神圣的部分,。

二、年節(jié)習(xí)俗是億萬民眾長期生活積累的結(jié)晶

“年”最初不是時間概念,，而是指農(nóng)作物生長的周期，如“五谷大熟為有年”,?！澳辍庇脕肀硎緯r間始于夏朝（公元前21世紀(jì)——前16世紀(jì)）至今已有4000多年歷史。

“年”習(xí)俗萌芽于先秦時期,，卻形成于漢武帝時代,，公元前104年漢武帝頒布《太初歷》“年”習(xí)俗固定下來，確定正月（農(nóng)歷一月）為首,，代代相傳,，延續(xù)至今，已有二千多年,。

年節(jié)的文化符號,，均與喜慶、紅火,、熱鬧相關(guān),，桃符、門神,、春聯(lián)是重要的標(biāo)志,，有一個不斷演化的過程?！伴T對”,、“春貼”，源自桃符,，上古時有神萘和郁壘兩兄弟住山上,，守護(hù)仙桃樹，檢閱百鬼,，為民除害,。后來人們用兩塊桃木刻人形掛在門旁以避邪，叫作桃符,，再后人們簡化為寫門神名字,，不少人們崇拜的英雄形象也被列入門神之中，如關(guān)羽,、張飛,；秦瓊、羅成等,，隨變遷門神變化,。宋時有最早的紙春聯(lián),，明時稱為春聯(lián)。年畫,、窗花,、福字、中國結(jié)等不斷被融入年節(jié)的吉祥物品之列,，被貼在墻壁和門板上,。

中華年是世世代代中國人不斷創(chuàng)造和傳承的文化精品，是值得華夏炎黃子孫為之自豪的寶貴財富,。