2月2日,，河南省新鄉(xiāng)中院公開開庭審理了“原告朱某義等4人訴被告鄭州市人民政府請求政府撤銷通告并恢復(fù)祭城路原路名”一案,。原告朱某義、賀某某,、朱某妞,、宋某某及其各委托代理人，被告鄭州市人民政府的委托代理人到庭參加訴訟,。部分省,、市人大代表、政協(xié)委員,、行政法學(xué)專家教授,、鄭州市“祭城社區(qū)”的群眾代表、鄭州市人民政府和鄭州市民政局的部分工作人員等80余人旁聽了庭審,。（據(jù)2月3日《大河報》）

著名作家馮驥才曾表示,，城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器,。從另一個角度講,，地名就是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石,，也是城市發(fā)展的重要血脈,，承載著很多民眾濃濃的記憶，也是群眾寄托鄉(xiāng)愁所在,。然而,，鄭州市人民政府因“祭（zha)”字讀音生僻，與標(biāo)準(zhǔn)讀音（ji或zhai)相差甚遠(yuǎn),，給外來客商和民眾帶來不便等原因就作出決定,，將原本具有深遠(yuǎn)歷史文化意義的“祭（zha)城路”更名為“平安大道”，自然會引起群眾的心里不暢快,。朱某義等人以不符合國務(wù)院《地名管理條例》第五條,、《河南省地名管理辦法》第七條,、第八條第一項和第十九條之規(guī)定，與鄭州市人民政府對簿公堂,，請求府撤銷通告并恢復(fù)祭城路原路名,，也是民眾法律意識的一種覺醒吧。

不管該案宣判結(jié)果究竟如何,，但也應(yīng)該給各地“任性”改地名的行為以警醒,。眾所周知，隨著不少城市行政區(qū)域的合并撤銷,、街道社區(qū)的改造,，一些有歷史文化內(nèi)涵的老地名正在快速消失。據(jù)統(tǒng)計自1986年以來,，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn),、40多萬個建制村名稱消失。至于消失的街道名稱更是數(shù)不勝數(shù),，在北京,，1980-2003年間胡同地名消失了40%；在廣州,，1991-2000年間老地名消失了1031個,；在南京，最近15年來約200個老地名消失……

不可否認(rèn),，老地名的迅速消失，盡管和城市的快速擴張有關(guān)聯(lián),，但在很多城市確實沒有樹立對老地名的歷史文化審美感，沒有保護(hù)老地名的文化責(zé)任感,，而缺少長遠(yuǎn)的文化眼光導(dǎo)致，讓人詬病,。據(jù)文獻(xiàn)資料表明：新聞中提到的祭城路歷史上叫祭國,，最早為商朝的邦國,，在商代甲骨文中多次被提及。周滅商后也將祭國滅掉，因為這一段悠遠(yuǎn)的歷史,，地名一直沿襲至今,。鄭州市政府如此將其更名為“平安大道”，通俗易懂了,，但那段烽火歲月也宣告被割裂，孰重孰輕,，相信每一個公民都掂量得清吧,。

其實,，老地名能反映某一民族、某一地區(qū)及某一歷史階段的經(jīng)濟(jì),、史實（事件或人物）、變遷,、宗教信仰等文化內(nèi)涵,，是一個地區(qū)文明程度的縮影,，這早已成為共識,。因此,，從2004年始,，中國地名研究所就會同相關(guān)領(lǐng)域的專家,，在全國啟動了“中國地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”,。2007年，聯(lián)合國確立“地名屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,，并提出,，“地名有重要的文化和歷史意義,，隨意改變地名將造成繼承文化和歷史傳統(tǒng)方面的損失”,。與此同時,，中國的許多地名也開始列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇,。目前，國內(nèi)不少地方也都出臺辦法，明確提出地名要體現(xiàn)和尊重當(dāng)?shù)貧v史、文化和地理特征,，保持地名的相對穩(wěn)定,。這幾年間,，我們也看到一些地名的更改體現(xiàn)了歷史文化的回歸,，如襄樊改稱襄陽,、沙市改稱荊州等,。

地名承載了大量個體記憶與情感,，并非嘩眾取寵的工具,。任性一改后，即使民俗風(fēng)情能追溯重拾,，文化靈魂也難以復(fù)原,。當(dāng)“已經(jīng)認(rèn)不出家鄉(xiāng)”成為一段段痛苦的敘事，鄉(xiāng)愁何處尋,？

老地名是一個地方的重要文化基因和文化記憶,，保護(hù)老地名已成為一項緊迫的任務(wù)。希望各地政府在改地名時慎之又慎,，多聽專家學(xué)者的意見建議,，多聽聽群眾的聲音，對歷史和文化多一份敬畏,，多一些尊重,，多保留一個個老地名的“美麗”,，讓一縷縷動人心扉的鄉(xiāng)愁長存民眾心間,。盡量別讓“祭城路”更名為“平安大道”之類的事情重演了,！?