近日，媒體報道，“不顧個人安危,、挺身而出”等詞匯,，在《武漢市見義勇為人員獎勵和保護(hù)條例》中將不再出現(xiàn),。從市人大常委會新聞通氣會透露,，該條例對“見義勇為”的全新界定成為亮點。該條例將于2016年1月1日起正式施行,。

在慣性認(rèn)知下,，談及見義勇為，往往會讓人想到“英雄”,、“流血流淚”等字眼,，甚至?xí)l(fā)對生命的沉重追思。然而,，秉持這種認(rèn)知,，將見義勇為片面解讀為“勇”，無疑具有狹隘性,。武漢市出臺的新條例,，將“見義智為”歸類為見義勇為，表明勇為應(yīng)該講究“謀”,，體現(xiàn)出了立法科學(xué)意義和價值,。

對于見義勇為者，不管是政府,，還是社會，都會給予高度的褒揚和評價,，目的正是在于肯定見義勇為行為,，并在全社會形成引導(dǎo)示范作用。不過,，在各地立法版本中,，對于見義勇為大都規(guī)定為“不顧個人安危、挺身而出”等,，而對于采取其他智取行為的,，則并不屬于見義勇為的范疇。

那么,，見義勇為只是局限于“不顧個人安危,、挺身而出”等，則引發(fā)了一系列問題,。一方面,，面對緊急情況、突發(fā)事件等,，很多人認(rèn)為只要“沖在前”,、“有膽量”即可，能否產(chǎn)生應(yīng)有效果,，則不予考慮,。由此,，導(dǎo)致了很多見義勇為者失去了生命，但同時也沒有幫助和救援他人或是避免損失,。另一方面,，一些人傾向于理智客觀的分析，采取“智取”的方式,，不僅自身安全無虞,，而且施救效果理想。不過,，由于缺乏法律的明確規(guī)定,，這種所謂的“見義智為”，則不會被當(dāng)作見義勇為,，一定程度上弱化了個人助人為樂的積極性,。

立法就應(yīng)該如此，在權(quán)利保障方面,，應(yīng)該兼顧多方利益,，不能對任何一方的利益造成誤傷。同時,，立法更應(yīng)該考量規(guī)定所衍生的社會價值,，不能不計成本，而是以代價最小化爭取實現(xiàn)價值最大化,。

在整個社會中,，我們倡導(dǎo)見義勇為，但更需要“見義智為”,。在弘揚嫉惡向善,、扶危助困的社會正氣的同時，也應(yīng)該保障見義勇為者生命安全,，杜絕或者減少“流血又流淚”現(xiàn)象的發(fā)生,。從這個方面而言，通過立法的方式和途徑,，將“見義智為”歸類為見義勇為,，不僅消除了公民個體的后顧之憂，而且起到了積極的行為引導(dǎo)價值,。