2日,“中國(guó)嵩山少林寺僧人展演華夏名門少林功夫”活動(dòng)在曼谷舉行,最近風(fēng)波不斷的少林寺方丈釋永信缺席,。雖然同是佛教,泰國(guó)與中國(guó)其實(shí)不太一樣。

佛教在泰國(guó)歷史悠久,全國(guó)信仰佛教的佛教徒占全國(guó)人口的95%,。在被稱為“黃袍佛國(guó)”的泰國(guó),男子上至國(guó)王下至平民,一生中必須出家一次,。泰國(guó)僧人聲望極高,一般佛教徒對(duì)僧人施禮、跪拜,僧人一概不予答禮,即使對(duì)方是國(guó)王也是如此,；天鐵等公共交通工具以及一些公共場(chǎng)合,都有為僧人讓座的明顯標(biāo)志,。

那么,泰國(guó)僧人的高聲望是怎樣養(yǎng)成的?

泰國(guó)佛教有嚴(yán)密的組織,對(duì)僧人進(jìn)行管理。最高領(lǐng)導(dǎo)為僧王,由國(guó)王任命,實(shí)行終身制,。僧王下設(shè)高僧委員會(huì)或稱“大長(zhǎng)老會(huì)”,它由以僧王為主席的13名委員組成,4位副僧王默認(rèn)成為委員,其他8名由推選產(chǎn)生,任期2年,。這個(gè)高僧委員會(huì)可以決定對(duì)僧伽的戒律、規(guī)章,、行政,、教育、宣傳,、福利等,。泰國(guó)教育部宗教廳是國(guó)家和宗教界之間聯(lián)系和協(xié)作的中央機(jī)構(gòu),宗教廳廳長(zhǎng)兼任大長(zhǎng)老秘書(shū)長(zhǎng)。

高僧委員會(huì)是管理高級(jí)別僧人的,。類似泰國(guó)行政區(qū)劃上的府(省),、區(qū),、縣、村,這些地方的寺廟也分層管理,有對(duì)應(yīng)級(jí)別的僧人管理委員會(huì)和管理佛寺委員會(huì),。僧人管理委員會(huì)是佛教界管理機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)對(duì)本轄區(qū)的住持,、僧人進(jìn)行戒律管理。管理佛寺委員會(huì)則由僧人和地方官共同組成,主要負(fù)責(zé)管理佛寺的錢財(cái)?shù)仁聞?wù),。

如果僧人觸犯了戒律,僧人管理委員會(huì)將做出裁決,嚴(yán)重的就要驅(qū)逐出佛門,強(qiáng)制其還俗,。如果僧人觸犯了法律,尤其是刑法,那么僧人被強(qiáng)制還俗后,還將接受國(guó)家警察和司法部門的調(diào)查和法律懲罰。倘若泰國(guó)僧人被舉報(bào),僧人管理委員會(huì)和高僧委員會(huì)在司法介入之前,就開(kāi)始著手調(diào)查并根據(jù)結(jié)果采取相應(yīng)舉措,。

不過(guò),與外在的約束相比,在泰國(guó)僧人管理制度中更重要的,或許是強(qiáng)調(diào)僧人自身的內(nèi)在修為與把持,。小乘佛教非常注重自身修為,追求自我解脫和升華,所以,泰國(guó)小乘佛教的僧人,可以說(shuō)從教義之始,就十分注重內(nèi)在的自律自制。

不過(guò),泰國(guó)也有不少高僧,十分“入世”,。比如,泰國(guó)最年輕的副僧王——趙昆通猜大師,他在泰國(guó)主流社會(huì),、佛教界、文化界都有廣泛的影響力,。他充分運(yùn)用自己的社會(huì)影響力,一直致力于促進(jìn)中泰兩國(guó)友誼和文化交流,尤其在推動(dòng)青少年教育和漢語(yǔ)推廣方面做出了巨大貢獻(xiàn),。像趙昆通猜副僧王這樣的高僧,不僅是僧人品行的模范代表,更能充分調(diào)動(dòng)自身的影響力進(jìn)行社會(huì)活動(dòng),而這些社會(huì)活動(dòng)因其利國(guó)利民而進(jìn)一步加深了泰國(guó)上上下下對(duì)高僧乃至對(duì)佛教界的敬重。

當(dāng)然,泰國(guó)3萬(wàn)多座寺廟,僧人30萬(wàn)之眾,也不可能處處是凈土,人人是圣賢,。今年泰國(guó)著名的法身寺也曾曝出大方丈擁有巨款的丑聞,；一些寺廟也成為政客避難所。

菩提本是樹(shù),何處不塵埃,。明鏡亦是臺(tái),得失眾心知,。