【把批評說成“罵”,，怎么就不考慮自己的影響力會讓這個說法產(chǎn)生“放大效應(yīng)”呢？】

昨天出刊的《中國新聞周刊》有一篇對郭敬明的采訪,，其中談到了社會批評,。郭敬明說自己不擅長這個領(lǐng)域,。但是讀完這篇訪談，覺得郭敬明其實還是比較擅長批評領(lǐng)域的工作的,，他接受采訪時說的一番話,，也是一次批評實踐，多少也表現(xiàn)了他的批評底色,。

記者提問說,，對權(quán)錢交易等社會負(fù)面現(xiàn)象,，“你永遠(yuǎn)沒有想要用我的公眾身份來說一些話,，來幫助社會做一些矯正或有些批判性的東西嗎,？永遠(yuǎn)沒有這個欲望嗎？”

郭敬明答道：“我們有所謂的公知,，他們對社會現(xiàn)狀,、權(quán)力結(jié)構(gòu)有清晰認(rèn)知和鮮明觀點,。但是我不懂,，我不知道我的觀念看法是否正確,。因為你的影響力太大之后，你輕易說一句,，會有放大的效應(yīng)。在這么多不確定的情況下,，我干脆就不表達(dá),，我去做好我的事情,?！焙苤t虛,，對批評這件事也很謹(jǐn)慎。這是一種值得提倡的態(tài)度,，是一些社會批評者還比較缺少的態(tài)度,。

但是,，話題轉(zhuǎn)到韓寒身上后,，這種謙虛和謹(jǐn)慎就看不見了,。“……就算你喜歡韓寒,，崇拜韓寒,，但是如果這個國家13億人都是韓寒,，你覺得會好嗎,？每個作家都變成韓寒那樣,，是不會好的,，每個人就在那兒罵……”這里,，批評成了“罵”，“就在那兒罵”,。韓寒的社會批評肯定是不完美的,，有這樣那樣問題的，可以反駁,、商榷的,，但韓寒的社會批評，其基本態(tài)度是理性的,，負(fù)責(zé)任的,，絕不是“就在那兒罵”。再說韓寒也不代表所有的批評者,。把批評說成“罵”，怎么就不考慮自己的影響力會讓這個說法產(chǎn)生“放大效應(yīng)”呢,？或許他就是要放大這個“罵”字？對批評采用污名化的手法,，也是一種“批評術(shù)”,。

還有一個辦法就是轉(zhuǎn)換話題。記者是問郭敬明怎么沒見你批評權(quán)錢交易,，郭敬明把問他一個人的話變成了問全國13億人的話,，好像記者主張13億人都當(dāng)批評家似的,。記者這樣問郭敬明,，是希望他借助自己的社會影響力在社會批評方面起一點作用，你不愿意是你的權(quán)利,，但是用不著搬出13億人口來,，因為13億人中的絕大多數(shù)與郭敬明沒有可比性，因為他們沒有那么大的名聲和影響力,。

搞不搞社會批評,，對郭敬明來說不是能力問題,，而是選擇問題、傾向問題,，這種選擇和傾向，跟他回答記者提問的另一番話的選擇和傾向有一致性,。

因為郭敬明回答記者說他最尊敬的就是自力更生的人,。記者就問：“那你應(yīng)該很反感富二代、官二代,？”郭敬明說：“我認(rèn)識的富二代，他們在知識,、才華,、修養(yǎng)等等任何方面都要甩所謂的‘屌絲’十萬八千里……”這段話的“批評術(shù)”是：說到“X二代”，只說有才華,、肯努力的,，不說炫富炫權(quán)的；說到草根階層,，就反過來,，只說不努力的那一部分，不提通過自己努力獲得成功的,。這種選擇和傾向,，也許就是郭氏批評的底色,？真正的社會批評，不搞“人以群分”,，只以公益和公義作唯一的標(biāo)準(zhǔn),。如果作家郭敬明、導(dǎo)演郭敬明的創(chuàng)作受到無理的干預(yù),，批評者也會站出來為他發(fā)聲的——也許這個批評者剛剛寫過批評郭敬明電影的文章,。