做筆記是讀書的重要方法,，是讀書不可缺少的一部分。讀書時,，左邊是書,，右邊是筆記本，遇到好詞佳句則隨手摘抄，心有所感便順勢寫下,，既能加深印象,，積累知識，亦方便日后檢索,，為作文治學(xué)打下基礎(chǔ),。

前人讀書治學(xué),，多有做筆記的習(xí)慣,，學(xué)問也常常從筆記本中得來。顧頡剛先生一生治學(xué),，勤于做讀書筆記,，從1914年至1980年逝世，做筆記的習(xí)慣從未間斷,，60余年積累筆記近百冊,，共四五百萬言。他所從事的古史研究需大量考據(jù),，做筆記是他治學(xué)研究,、著書立說的基礎(chǔ)，“為筆記既多,，以之匯入論文,，則論文充實矣；作文既多,，以之灌于著作,，則著作不朽矣?！贝送?，在他看來，相對于長篇大論的學(xué)術(shù)文章而言,，筆記可長可短,，有簡潔之美，做筆記“可以自抒心得,，亦可以記錄人言,；其態(tài)度可以嚴(yán)肅，亦可以詼諧,，隨意揮灑,，有如行云流水，一任天機”,，筆記實乃學(xué)術(shù)界的小品文,。

錢鍾書讀書也愛做筆記，從上世紀(jì)30年代到90年代一直堅持，單是外文筆記就達(dá)200多本,、3.5萬多頁,。據(jù)楊絳所言，他的筆記本“從國外到國內(nèi),，從上海到北京,，從一個宿舍到另一個宿舍，從鐵箱,、木箱,、紙箱，以至麻袋,、枕套里出出進進,。”其筆記不僅數(shù)量驚人,，內(nèi)容也廣袤博雜,，從精深博雅的經(jīng)史子集，到通俗的小說院本,、村謠俚語和筆記野史,，古今中外，無所不容,。把這些筆記前后參照,、相互引證、融會貫通后,，才有了如《管錐編》里那樣汪洋恣肆,、行走于東西之間游刃有余的文章。

蔡元培晚年總結(jié)自己讀書多年卻“沒什么成就”,，原因之一是“不能勤筆”,。“不能勤筆”即不能勤于做筆記,。他說自己讀書雖然只注意于他所認(rèn)為“有用的或可愛的材料”,，“但往往為速讀起見，無暇把這幾點摘抄出來,，或在書上做一點特別的記號”,，這樣的后果是不易檢索，需要用的時候“幾乎不容易尋到”,。

可見,，對于治學(xué)之人，做筆記是讀書應(yīng)有的步驟,；而對于普通讀者來說,，做筆記亦是一種值得吸取的方法,。不管讀書是為長見識，為陶冶性靈,，還是只為娛樂消遣,，遇到有趣、有啟發(fā),、有感于心的文字則隨手記之,，這文字便會在我們內(nèi)心加深一層印象；日久天長,，這筆記本便成了我們平日讀書精華之積累,，是我們知識豐富、心靈成長的記錄,，是一種珍貴的紀(jì)念,。若干年后,，當(dāng)我們重溫當(dāng)年的筆記,，看到自己熟悉的字跡時，或許還會回想起某時某地寫下這筆記時的情形,，內(nèi)心一定無比自得與安寧,。

做筆記固然重要，但經(jīng)常溫故筆記更重要,。雖說“好記性不如爛筆頭”,，但只記筆記卻不溫習(xí)，一樣容易遺忘,，時常鞏固方能加深記憶,，需要用時才能信手拈來；此外,，溫故而知新,，在翻閱讀書筆記時，往往能夠前后貫通,，發(fā)現(xiàn)新的問題,。錢鍾書當(dāng)年就常常愛翻閱一兩冊中文或外文筆記，把精彩的片段讀給楊絳聽,。

做筆記需要時間,，如錢鍾書做一遍筆記的時間大約是讀這本書的一倍。但當(dāng)你將做筆記看成是讀書的一部分,，認(rèn)識到做筆記的益處,，便不會認(rèn)為這時間白白浪費了。現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏越來越快,，唯獨讀書不能快,，做筆記不能急躁,。

時代在進步，電子筆記的出現(xiàn)讓筆記的記錄,、保存和使用更為便捷：鍵盤輸入,、復(fù)制粘貼可以代替手寫，電腦和手機客戶端皆能同步保存,；此外,，這種云筆記還帶有關(guān)鍵詞檢索功能，極大地方便了我們對材料的收集和整理,。

讀書思考,，隨手記之，同時不忘時常溫故,，無論對于治學(xué)之人還是普通讀者,，這習(xí)慣都值得我們承襲并堅持。無論這筆記是手抄筆記還是電子筆記,，它都會成為我們好讀書之人一筆寶貴的財富,。