今天上午,，記者從“十二五”教育部規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》總課題組了解到，國內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識教材預(yù)計將于今年9月出版,，四冊分別為《論語》《孟子》《大學(xué)·中庸》和《道德經(jīng)》,。至此,，課題組已完成了幼兒園,、小學(xué),、初中、高中各階段標準化傳統(tǒng)文化教材的研發(fā)工作,，高中國學(xué)教材將在各地開展成規(guī)模的教材試用工作,。（3月30日，法制晚報）

“國學(xué)”一詞,，古已有之,。“國學(xué)”在中國古代,，指的是國家一級的學(xué)校,，與漢代的“太學(xué)”相當。唐代貞元中，李勃隱居讀書于廬山白鹿洞,，至南唐時,，在其遺址建學(xué)館，以授生徒,，號為“廬山國學(xué)”。到宋代,，又改稱“白鹿洞書院”,，這時的“國學(xué)”實為藏書與講學(xué)之所。今“國學(xué)”之意是指以中國傳統(tǒng)文化典籍為載體,，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會價值觀與道德倫理觀的思想體系,。

讓國學(xué)進教材，有利于通過各級考試的“指揮棒”作用,，從外部推動學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，這是其可以帶來的有益積極作用。但是,，其考察形式,，還需要進一步研究。畢竟,，考查形式直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的方式,，這需要有關(guān)部門認真研究商榷。

同時,，我們必須辯證看待我國的傳統(tǒng)文化,。由于時代不同，我國的傳統(tǒng)文化也亟需與時俱進的及時更新,。此外,，傳統(tǒng)文化中也是精華與糟粕并存。鑒于此,，在國學(xué)教材內(nèi)容的選擇上必須要慎之又慎,，而且還要加強對于老師的國學(xué)培訓(xùn)，才能讓他們對學(xué)生施以合理的引導(dǎo),。

弘揚傳統(tǒng)文化,，讓國學(xué)進教材只是外因，通過外因作為條件,，調(diào)動起廣大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性,，培養(yǎng)學(xué)生對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，這才是更為重要的方面,。然而,，提高個體國學(xué)素養(yǎng)，是一個長期的過程,，而非一朝一夕可以完成,。無疑,，國學(xué)進教材，是一個良好的開端,。但是,，為了弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，遠不是國學(xué)進教材這么簡單,。這不僅需要國學(xué)進教材,，更需要國學(xué)進入每個人的心靈內(nèi)部，成為每個人內(nèi)心文化特質(zhì)的有機構(gòu)成,。