一些貪官落馬后，或痛斥權(quán)力讓人墮落,，或后悔當(dāng)初入錯(cuò)行選錯(cuò)道,、不該當(dāng)官，或以官場“險(xiǎn)惡”告誡子女“千萬不要從政”,。諸如此類的反思之語,，看似情真意切，實(shí)則大謬不然。

分明是為民服務(wù)盡責(zé)的公職崗位,，怎么就成了誤己誤人的“陷阱”,，甚至是殺人于無形的“兇器”？一朝腐敗被捉便一推六二五,，把所有的過錯(cuò)歸罪于“權(quán)力”本身,，暴露的是抵不住誘惑、守不住清廉,、容易自我腐化蛻變的本性,。

從政同當(dāng)醫(yī)生、清潔工等一樣,，職業(yè)本身并無尊卑貴賤之分,，也無風(fēng)險(xiǎn)高低之別，更不是從了政就一定會(huì)變壞,。一些人滑倒在有油水的地方爬不起來,，思想防線上開了口子是重要內(nèi)因。正如有人說：“人一旦有了權(quán)力,，往往會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺,，以為自己因此變得偉大起來?！币恍┤俗呱县澑?，正是因?yàn)檫@種錯(cuò)覺，把權(quán)力的強(qiáng)制力當(dāng)作自己的個(gè)人力量,，把權(quán)力掌控的公共資源當(dāng)作自己名下的個(gè)人財(cái)產(chǎn),，其結(jié)果也必然被這種錯(cuò)覺吞噬。

“為政之要,，曰公與清,。”清廉乃居官者的立身之本,、從政之基,。人不清廉莫從政。從政的本義,，就在于無私地為公眾服務(wù),。無私，并非無視正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益,，而是不能用公權(quán)謀私利,。既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù),，就要斷掉腰纏萬貫,、富貴榮華的念想。對(duì)黨的干部來說，風(fēng)險(xiǎn)不在于反腐敗,，而在于辨別不清為公還是為己的價(jià)值排序；危機(jī)不在于制度約束,，而在于從內(nèi)心中缺少對(duì)權(quán)力的敬畏,、對(duì)清廉的認(rèn)同。廉乃正本,，貪為墮源,，任何時(shí)候都當(dāng)牢記。

事實(shí)上,，清廉不只是從政者的應(yīng)有品格,，更是做人的基本品性。貪心重,、利欲心重的人,，為官從政，遲早都會(huì)披枷帶鎖,、坐穿牢獄,。即便經(jīng)商，也往往難以干成事業(yè),，甚至?xí)跃驂災(zāi)?。即使是做一個(gè)普通的人，干一份平常的職業(yè),，最終也會(huì)因貪利小器而失去人緣,。君子愛財(cái)，取之有道,，這個(gè)“道”說到底,，就是內(nèi)心對(duì)“清”的一種信念、信守,。很多人正是因?yàn)樯星?、守清，淡泊名利,，做人做得堂堂正正,，做事做得干干凈凈，做官做得清清白白?/p>

人非生而圣賢,，為什么有的人守得清明過一生,，有的人最終做人做事做官皆敗,？關(guān)鍵就在于修與養(yǎng),。何謂修？把每一次的誘惑與惡欲，都當(dāng)成一次思想靈魂的砥礪與升華,，而不是欣然信從,，成其奴隸受其驅(qū)使。何謂養(yǎng),？見賢思齊,，見不賢而內(nèi)自省，心有一泓清水,，無懼身外濁泥,。“貪如火,，不遏則自焚,。欲如水，不遏則自溺,?！背Ｗ孕摒B(yǎng)，便始終行得正,、坐得穩(wěn),。即便有一念之差，也能夠及時(shí)抽身,，不斷修正自己,、凈化自己。

《紅樓夢(mèng)》第二回載,，賈雨村因官場受挫,，信步來到智通寺時(shí)，見到門旁邊一副舊破的對(duì)聯(lián)：“身后有余忘縮手,，眼前無路想回頭”,，覺得“文雖淺近，其意則深”,。這個(gè)“意”,，就在于形象深刻描繪了那些貪欲心重者的困局。設(shè)若守得清,，識(shí)得明,，又怎會(huì)有此困局？做人如此,，從政更是如此,。