“這不是弗格森的問題,，這是整個(gè)美國的問題”，奧巴馬雖未明言,，但是美國面臨的“更大范圍的挑戰(zhàn)”,，顯然是種族問題

感恩節(jié)，西伯利亞的寒風(fēng)侵襲北京,，而在大洋彼岸的美國,，卻是烽火遍地。

美國白人警察槍殺非洲裔青年布朗被免予起訴,，瞬間引爆了美國民眾的不滿與憤怒,。30多個(gè)州,，100多個(gè)城市,，120多起抗議活動計(jì)劃登場,。盡管奧巴馬極力呼吁“通過和平行動達(dá)成改革”,，但是暴亂仍然頻繁上演,。具有反諷意味的是，一些美國網(wǎng)友甚至將這次抗議活動稱為——“美國之春”,。

司法依程序解決問題,，民眾按想象理解案件,。法國社會學(xué)家勒龐早就發(fā)現(xiàn)，“影響民眾想象力的,，并不是事實(shí)本身,，而是它們發(fā)生和引起注意的方式”。在弗格森事件中影響民眾“注意的方式”的,，恰恰是種族歧視——這個(gè)美國立國以來就揮之不去的幽靈,。白人警察在光天化日之下打死手無寸鐵的黑人青年，僅此一點(diǎn),，就足以點(diǎn)燃炸彈的引線,。

“他是一個(gè)黑人，他的名字叫做提爾,，有人把他拖到一個(gè)車庫并開始打他,，他們聲稱理由充分”，不知有多少人,，會在這時(shí)想起美國民謠巨匠鮑勃·迪倫的經(jīng)典曲目《提爾之死》,。一位哈佛大學(xué)教授在給金融時(shí)報(bào)的專欄文章中寫道：年輕黑人在可疑場景下死于警官之手，“許多黑人都能說出類似的故事”,。布朗之死,，為郁積已久的種族悲情提供新的風(fēng)口,，當(dāng)布朗父母振臂一呼“加入我們的活動吧”,，整個(gè)美國聞風(fēng)響應(yīng)，很多州正是白人怒眼圓睜地疾呼：“尊重黑人的生命”,！

“這不是弗格森的問題,，這是整個(gè)美國的問題”，奧巴馬雖未明言,，但是美國面臨的“更大范圍的挑戰(zhàn)”,，顯然是種族問題。奧巴馬作為美國第一位非洲裔總統(tǒng)，本來被輿論解讀為種族和解的象征,，但是弗格森事件表明,，美國并未進(jìn)入“后種族時(shí)代”，種族矛盾仍然一觸即發(fā),。紐約時(shí)報(bào)發(fā)表的一篇文章稱：美國現(xiàn)在不同種族之間的財(cái)富差距,，平均下來，美國白人的財(cái)產(chǎn)幾乎是黑人的18倍,；當(dāng)前,，黑人和白人的收入差距幾乎比1967年高出40%。問題遠(yuǎn)不止如此,，隨著拉美裔的大量涌入,，美國少數(shù)族裔的問題更趨嚴(yán)重，亨廷頓早就預(yù)言美國的國家認(rèn)同危機(jī),，如今更有政治學(xué)者擔(dān)憂：“種族比例的變化是否會改變美國,？”

縱覽寰宇，種族問題并非美國獨(dú)有,，而是世界性的治理難題,。德國總理默克爾曾無奈表示：多元文化主義已經(jīng)失敗，無法處理族群隔閡,。英國金融時(shí)報(bào)的一篇文章,，則援引美國開國元?jiǎng)捉莒尺d的悲觀預(yù)言表達(dá)憂慮：有一天美國黑奴獲得了自由，那么將會爆發(fā)沖突,，并且不可避免地演變?yōu)榉N族戰(zhàn)爭,。難道人類民主、法治與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,，真的不能駕馭種族主義這頭猛獸,？

面對大洋彼岸的種族撕裂，有人選擇熟視無睹,，有人則幸災(zāi)樂禍,。全國性騷亂至少證明沒有完美的美國，也沒有一勞永逸的制度模式,，因此把美國想象得完美無缺的人,，不應(yīng)回避美國社會存在的問題。當(dāng)然,，幸災(zāi)樂禍則顯示出狹隘的民族主義情緒,，別人的問題不能證明自己的高明。強(qiáng)者的態(tài)度,，應(yīng)該是帶著人道關(guān)懷,，去思考它所提出的世界性治理難題。

電影《為奴十二年》中，主人公所羅門本是黑人中的自由人,，卻被誘騙綁架而淪為奴隸,。12年來，他從未放棄希望,，在古木參天的種植園,，在溽熱難耐的棉花地，他望向天空的眼神,，總是在絕望中帶著一種堅(jiān)強(qiáng),。馬丁·路德·金說“忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪”，希望所有人都能像所羅門那樣得到救贖,，不分種族,，不分膚色。