北京故宮也推出自己的吉祥物了：一龍一鳳,。各自還有名字：龍叫龍壯壯，鳳叫鳳美美,。報道說,，他們還將以吉祥物為主題，開發(fā)一系列與故宮相關的文化產品,，并用于動畫,、出版物、文化紀念品等現(xiàn)代文化創(chuàng)意產業(yè)領域,。積經(jīng)驗來看,，在接下來的一段時間內，各地,、各個領域的“吉祥物”將呈此伏彼起之勢,。茍如是，也許“吉祥物經(jīng)濟”時代就此到來了。

吉祥物是趨吉的標志物,。趨吉避兇,，自古以來就是人的本能，不拘種族,、民族,。翻開我們歷代的《會要》，“祥瑞”一項悉如“職官”,、“儀禮”,，構成不可或缺的組成部分。漢宣帝劉詢時有些極端,，“每有嘉瑞,，輒以改元”，連年號都依照“看見”的祥瑞改掉,，因此他有神爵,、五鳳、甘露,、黃龍等不少年號,，三四年換一個。歷代之所以要把祥瑞記錄在案,，是要證明自己如何感天,，本意是歌功頌德，至于有沒有不重要,。用武則天為寵臣立傳說過的一句話,，就是：“但令史冊書之，安用察其真?zhèn)?？”當然了,，那些英明的皇帝是另一種態(tài)度?！度蔟S隨筆》載,，李世民父子起兵攻克隋的西河郡時，只殺了郡丞高德儒一人,。為什么呢,？世民認為高德儒的罪狀不在抵抗，在于其“指野鳥為鸞,，以欺人主取高官，吾興義兵,，正為誅佞人耳”,。也就是說，聒噪祥瑞，是高德儒之所以送命的根本原因,。在此前兩三年,，有兩只孔雀曾經(jīng)“飛集寶城朝堂前”，而以高德儒為首的十幾個人,，愣說看到了鳳凰,。鳳凰現(xiàn)身，那可是不得了的太平之瑞??！

在今天，吉祥物實際上是形象大使的角色,。故宮以一龍一鳳作為吉祥物,，可說是順手拈來。故宮是明清兩代帝王的皇宮嘛,，皇帝龍,、皇后鳳，早已“約定俗成”,，雖然龍,、鳳，還有麒麟什么的,，都屬于咱們祖先創(chuàng)造出來的吉禽瑞獸,，在現(xiàn)實生活中并不存在。一點兒也不意外的是,，故宮這兩個吉祥物遭到了網(wǎng)友的吐槽,。在今天，能夠找出不叫網(wǎng)友吐槽的事情實在太難了,，語云“眾口難調”,，何況網(wǎng)友中的確藏龍臥虎?？此麄冊趺丛u價,？從吉祥物名字上，他們覺得壯壯之類,，“整個（就是）李家莊胡子溝的憨娃的名字”,；從吉祥物表情上，他們覺得龍的樣子是“有錢”,，鳳的樣子是“任性”,。還別說，給他們這么一點撥,，再端詳端詳,，還真有點兒那個意思,。而且，在下還想雪上加霜,。比方故宮方面說,，此次發(fā)布的吉祥物身著清朝服飾，未來還將推出身著明朝等其他朝代服飾的吉祥物形象,。我想說打住,，明朝后面的那個“等”就免了，故宮只是明清兩代的皇宮,，頂多只能穿兩身衣服,，穿別的朝代的，開玩笑說,，吉祥物就“撈過界”了,。對這些善意的調侃，故宮方面自然沒必要以網(wǎng)友心存偏激視之,，不妨豎起耳朵聽一聽,。

如果吉祥物可以視為形象大使的話，則吉祥物的形象如何就至關重要,。參照報道,，故宮吉祥物設計始于去年9月，歷經(jīng)近十個月,，數(shù)易其稿后方正式定稿,，吉祥物身上的服飾、補子,、朝珠,、龍帽、鳳冠都經(jīng)過專家考證,，力求精確,。這種謹嚴的態(tài)度自然可取，那么,，在產生程序上何妨再嚴謹一些,？必欲使吉祥物贏得多數(shù)人的認可，公示一下如何,？投票一下如何,？何妨把吉祥物的確定，演化成為一項大眾參與的其樂融融的文化活動,？套句前幾年流行的俗話說,，“故宮是全國人民的故宮”嘛。忽然有個聯(lián)想,，全國各地奇形怪狀的建筑這兩年千夫所指,，關鍵在于是由少數(shù)人的好惡來拍板決定,。結果那些所謂“地標”，就像黃永玉先生筆下的小老鼠自道：“你說我長得丑,，可我媽喜歡我?！奔槲锾热糁皇怯梢粋€事先沒人了解的班子來設計,，再由不知什么人來拍板，能否贏得公眾就難免有撞大運的成分,，弄得不好,，結局便難免與怪異建筑殊途同歸。