原本在自然環(huán)境中生活的野生動物,，卻因人類非法捕獵,，遭遇厄運。為何放生卻有可能好心做壞事,？記者發(fā)現(xiàn),，其實放生背后已經(jīng)形成了一條“利益鏈”，受益的總是捕獵者和銷售者,，損失的總是放生者,，而受傷的總是動物，它們甚至在這個過程中被折磨而死,。（10月9日《新文化報》）

一條惡性循環(huán)的放生“利益鏈”是怎樣形成的,？新聞中已有提及：比如放生鳥類，放生者向鳥販預訂,，鳥販接下“訂單”后,，便向捕鳥者下“訂單”，捕鳥者按“訂單”捕捉,，然后送到鳥販處,，鳥販再按“訂單”賣給放生者，放生者再預訂……換言之,，放生“利益鏈”的背后,，是放生變成赤裸裸的殺生，愛心初衷最終演變?yōu)閴男膼阂狻?/p>

毋庸置疑,，放生“利益鏈”應當被及時有效的斬斷,。原因不僅在于放生“利益鏈”的存在會對野生動物資源造成極大的威脅，破壞生態(tài)平衡,，也不只是其之存在是對《野生動物保護法》《陸生野生動物保護實施條例》等法規(guī)的公然抵觸,，更是因為生態(tài)平衡破壞后難以恢復和無法預計的連鎖反應的后果。那么,，如何才能斬斷放生“利益鏈”呢,？

如同那句著名的廣告詞——“沒有買賣，就沒有殺害”一樣,，筆者以為,，放生“利益鏈”上的商販和捕捉者固然該受到法規(guī)的懲處，但關鍵是要從源頭上的下功夫,，即須對放生者進行規(guī)范引導,。

一方面，相關政府部門以及社會組織應加強宣傳，重新詮釋“放生”,。讓人們意識到,，“放生”，不單單是從商家那里買來動物然后隨便的放回大自然,，而是要曉得所放動物與所放之處的地理環(huán)境,、氣候條件是否合宜，需考慮放生后會否對所放地的生態(tài)產(chǎn)生不良影響,。簡言之,，就是放生者應對所放生命負責，科學,、合法放生,。如此，生命得到尊重,，自然受到保護,，慈悲愛物之心才會得到最大化的彰顯，也才是真正的無量功德,。

另一方面,，則是法律該亮劍，戳破“愛心行為就有天然豁免權”的假象,。譬如，我國《陸生野生動物保護實施條例》第23條規(guī)定,，“從國外或者外省,、自治區(qū)、直轄市引進野生動物需要將其放生于野外的,，放生單位應當向所在省,、自治區(qū)、直轄市人民政府林業(yè)行政主管部門提出申請,，經(jīng)省級以上人民政府林業(yè)行政主管部門指定的科研機構進行科學論證后,，報國務院林業(yè)行政主管部門或者其授權的單位批準。擅自將引進的野生動物放生于野外或者因管理不當使其逃至野外的,，由野生動物行政主管部門責令限期捕回或者采取其他補救措施,。”那么,，對于那些不經(jīng)許可但數(shù)量偏大的放生行為應進行適當?shù)姆筛深A,，對于那些破壞一地生態(tài)的放生行為，更要給予相應的法律處罰,。

一言以蔽之,，軟性倡導和硬性規(guī)定雙管齊下，規(guī)范引導放生者，使其科學,、如理,、如法放生。到時,，沒有盲目放生也就沒有殺害存在,，放生“利益鏈”自當消弭于無形。