著名作家梁曉聲曾用四句話來表達他對“文化”的理解,，那就是：植根于內(nèi)心的修養(yǎng),；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由,；為別人著想的善良,。

梁先生在這里說的雖是“文化”，但我覺得通過這幾點更能看出一個人的品德修養(yǎng),、文明素質(zhì),。“十一” 是人們或出國觀光或周邊行走的旅游旺季,，文明旅游的話題再次被人們提起,，一些機構(gòu)也對此發(fā)出倡議，總之都是希望大家多些自覺,、自重,，少做些有礙觀瞻、有損形象,、為人不齒,、授人話柄的事情。其實我倒是覺得,，話多無益,，每個旅游者只需將梁曉聲上面這四句話當作行囊?guī)е下肪涂梢粤恕Ｒ宦窌r時以之檢視,，以為約束,，那么到終了這一趟走下來，必是一場只加分不跌份兒,、只增光不抹黑,、只讓人點贊不讓自己露怯的文明之旅。

有了植根于內(nèi)心的修養(yǎng),，我們就會顧及自己的尊嚴,，顧及自身所代表的群體,、國家的形象。因為內(nèi)化于心,，外見于形,，我們的修養(yǎng)會在不經(jīng)意間通過我們的舉止言行而展露于人。這裝不出來,，也遮掩不住,。近些年來一些出境旅游的人，常常因為一些不文明的舉止,，被國外的人不屑,，甚至給整個中國游客都貼上標簽。這固然有別人偏見和成見的因素,，但我們也不能不從我們自身的修養(yǎng)去對鏡自檢,，有所省思。

有了無需提醒的自覺,，我們才會有所持守,，有所依規(guī)，既不盲從,，也不猶疑,。比如我們會自覺遵守秩序，我們會自覺禮讓老幼病殘,，我們會自覺不惜多走幾步將空水瓶,、食品包裝投進垃圾箱，我們會自覺愛護風景地的一草一木,。不會因為身邊一幫人都亂來而跟著一哄而上,，也不會因為無人監(jiān)督而把自覺也像垃圾一樣棄之不顧。

有了以約束為前提的自由,，我們才懂得敬畏規(guī)則,，遵守公德。自由是以部分個人權(quán)利的讓渡和犧牲為代價的,，但它能實現(xiàn)群體利益的最大化,，而自己從長遠或者更大范圍來說，其實也是受益的,，所以這種犧牲也是必需和值得的,。比如我們按照導(dǎo)游約定的時間集合，雖然個人放棄了一些沒有來得及細細賞玩的景色,，但尊重了集體的時間,。否則，你遲遲不至,，不但讓一幫人等你一個,，到下個地方,，別人也可能會拿拖延不當回事兒,，則你的時間也會被浪費,，你和同伴的行程也會被耽誤。

有了為別人著想的善良,，我們就會以體貼之心站在別人的角度去思考,、去行事，而不是利己損人,，不會自私冷漠,。在檢票口，我們不會去加塞插隊,，因為別人也著急,，也想早點一睹為快；在山路上,，看到羸弱的老人,，我們就會主動伸出手來扶一把，因為他（她）需要幫助,；在有紀念意義的景點,，我們就不會順手涂鴉“**到此一游”，滿足了自己的虛榮和興奮,，卻毀壞后來人的心情和美感,。“己所不欲,，勿施于人”,，為別人著想，就是不做自己厭惡的事,，因為那同樣也會討別人嫌,。

在旅游的行程中，我們每一個人都在欣賞,、感受著大自然的造化之美,、歷史古跡的人文之美，同時我們更應(yīng)該通過自己的行為舉止,，展示,、傳播我們內(nèi)心的善意之美、修養(yǎng)之美,、文明之美,。文明旅游，在欣賞風景的同時,，我們自身也是風景,。