自8月15日晨,，昆明盤龍寺決定暫關(guān)山門、閉門清修,，原因是：晉寧縣及晉城鎮(zhèn)政府對盤龍寺提檔升格,，要將盤龍寺商業(yè)化、公司化,，擾亂了盤龍寺的正常秩序,。對此，當(dāng)?shù)卣貞?yīng),，稱望海樓陳舊,，建議對其改造提升，對寺廟規(guī)劃也是初步設(shè)想,，并特別強(qiáng)調(diào)政府不會以任何形式收回或出賣盤龍寺,。（8月16日《春城晚報》）

從表面上看，此次盤龍寺關(guān)門事件的起因或許是由于“欠缺溝通”——盡管各方對于相關(guān)調(diào)研會議為何沒有寺廟人員參與也是說法不一,，但其背后最根本的問題,，恐怕還在于地方政府商業(yè)開發(fā)名剎古寺的利益盤算與盤龍寺“禁止在寺內(nèi)進(jìn)行商業(yè)活動”的千年清規(guī)之間的沖突與矛盾。這種矛盾,，在今天的中國可以說是隨處可見,。

一個最為明顯的例子是，如今,，但凡是有些名氣的佛寺道觀,，政府總會在其周圍劃出一大片范圍，建立所謂“景區(qū)”,，然后利用寺廟的名氣進(jìn)行商業(yè)性經(jīng)營,。當(dāng)然，這還算是溫柔的,，更有甚者,，出于申遺,、地產(chǎn)和旅游開展等目的，會直接將手伸進(jìn)院墻之內(nèi),，整修建筑甚至搬遷寺廟,。此前，埋有唐代高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺“被拆遷”,，南昌市拆掉2座男眾寺和1座女眾寺合建一座“南海行宮”等新聞,，就曾引起廣泛關(guān)注。雖然迫于輿論的強(qiáng)烈反對,，兩地政府多少都作出了一定的妥協(xié),，但其內(nèi)心深處的這種開發(fā)沖動顯然不會因此消失。

事實上,，就在今年年初,，同為云南三大佛教圣地之一的大理雞足山，就曾因為不滿政府“挾佛斂財”而發(fā)生過全山寺庵閉門謝客的事件,。這才過了多久,，盤龍寺所在的晉寧縣、晉城鎮(zhèn)政府又蠢蠢欲動了,，其關(guān)于“希望將望海樓打造為展示盤龍寺宗教文化和滇文化的場所”的表述,，像極了之前南昌方面對于“南海行宮”項目的描述——“白天是景點、晚上是亮點,，成為信教群眾心目中的制高點,。”可見,，在政府的經(jīng)營規(guī)劃中,，寺廟、堂觀,、包括名山大川都只是配角，主角是金錢,。也正是基于這樣的功利考量,，我們看到，在中國幾乎就沒有不收取門票的景點,。

如此大環(huán)境下,，盤龍寺的僧眾能夠堅守清規(guī)，并保持門票價格10多年不漲,，實屬不易,。然而，面對強(qiáng)勢的地方政府,，在各方面的壓力下,，盤龍寺能堅持多還真不好說,。這不，雖然晉城鎮(zhèn)政府一方面表態(tài),，“不會以任何形式出賣盤龍寺”,，但同時也撂下話：“盤龍寺上世紀(jì)80年代恢復(fù)重建是以政府主導(dǎo)建設(shè)”。言下之意,，寺院是政府的,，我投資了那么多錢，自然要想辦法收回成本,，否則,，豈不是在做賠本買賣？

問題是,，佛寺道觀存在的價值難道僅僅是旅游開發(fā),？在這個浮躁的時代，為何不能給眾生留下一片心靈的凈土,？所以,，有必要反思一下目現(xiàn)行的寺廟管理體制，避免政府對于宗教事務(wù)的過度干預(yù),。否則,，即便盤龍寺永不再開山門，也擋不住商業(yè)化的侵襲步,。而相比起寺院,、建筑本身的傾頹，在權(quán)力和商業(yè)浸淫下的文化敗壞和靈魂萎縮,，或許才是更大的悲哀,。