15日上午,，記者在千年古剎盤龍寺看到：山門緊閉，游客因無法進(jìn)入寺院,，在寺外徘徊,。院僧人在盤龍寺大門口張貼出一張告示，告示說,，因晉寧縣及晉城鎮(zhèn)政府對盤龍寺提檔升格,，要將盤龍寺商業(yè)化、公司化,，擾亂了盤龍寺的正常秩序,，今寺院決定,，暫關(guān)山門、閉門清修,。（8月16日,，云南網(wǎng)）

盤龍寺拒絕當(dāng)?shù)卣纳虡I(yè)化和公司化請求，從而閉門謝客,，這引來不少人的點(diǎn)贊,。“佛門清修之地,，豈容外人隨意侵?jǐn)_”,，如此具有古樸主義的擁躉不在少數(shù)。然而,，在信息量并不大的新聞中,，以及語焉不詳?shù)碾p方之辭里，都很難解讀出盤龍寺拒絕商業(yè)化背后的脈絡(luò)走向,。

寺廟商業(yè)化在外人看來,，是件洪水猛獸的事情，然而再看多少名廟古剎,，有的卻已在路上,。吸引眾多游客和佛教信徒的北京戒臺寺和潭柘寺,，是和某旅游股份公司存在“長期承包經(jīng)營”關(guān)系,，少林寺的“上市門”則惹得眾說紛紜。這種現(xiàn)象,，剛開始是源于名廟古剎的馬太效應(yīng),，但現(xiàn)在卻有蔓延之勢。

其實(shí),，寺廟渴望絕對的零商業(yè)化,，在現(xiàn)代發(fā)展大潮流來看，則更像是一種愿景,。寺廟作為社會活動(dòng)的一種平臺,，必不可少地要進(jìn)行貨幣交流。不管是象征性的門票,，還是傳統(tǒng)意義上的香火錢,，再或者是在家修行者的生活支出，以及更為現(xiàn)實(shí)的修葺,、維持等費(fèi)用,，恐怕都免不了要和“銅臭”打打交道。

正所謂大隱隱于市,。如果視商業(yè)化如糞土,，很可能要陷入自己人為制造的孤島,，這其中最為關(guān)鍵點(diǎn)就是“度”，如果只是打著商業(yè)化的旗子來斂財(cái),，恐怕就是天怒人怨,。另外，得體的商業(yè)化,，并非就是邏輯上的只和錢打交道,，而是通過品牌、知名度擴(kuò)散,，來服務(wù)更好的受眾群體,。譬如，筆者所在省的廬山東林寺,，不僅有自己官網(wǎng),，最近住持的英文微博也上線。在現(xiàn)代理念下進(jìn)行運(yùn)作,，在青燈古佛,、木魚鐘聲中去紓解現(xiàn)代人類的城市郁結(jié)和人生苦惱，也算是種福祉所在,。

當(dāng)然,，像盤龍寺一樣拒絕商業(yè)化的權(quán)力，恐怕當(dāng)?shù)卣矐?yīng)該予以保留,。其中官員一句“政府不會以任何形式收回或出賣盤龍寺”耐人尋味,。政府拋出定心丸的同時(shí)，也同時(shí)拋出一個(gè)問題,，就是寺廟這個(gè)東西,，產(chǎn)權(quán)到底歸哪里？到底是國有,、還是集體所有,、還是行業(yè)協(xié)會，這在有些地方的確存在扯皮,。把信息對稱了,，厘清頭緒分清主次，那盤龍寺還會閉門謝客嗎,？

湖北孝感有和尚來為保時(shí)捷開光,，這般個(gè)體商業(yè)化讓很多網(wǎng)友不待見；然而延參法師登上綜藝節(jié)目,，《繩命》大賣,，則被大家認(rèn)為是賣萌。其實(shí)角度不同,，看到的商業(yè)化也不一樣,。不傷害佛教的原教旨,，讓佛教和社會相互適應(yīng)，應(yīng)該是最為折中的辦法,。不過盤龍寺如何讀好商業(yè)化這個(gè)經(jīng),，還是要以觀后效。