?

“大媽”共性內(nèi)心訴求不應(yīng)被忽視

“大媽”成了“愛扎堆”的另類注解,，在種種現(xiàn)象的背后,，需要真正理解她們?yōu)楹螑墼选Ｋ自捳f物以類聚,，老媽們扎堆顯然有共同的需求與訴求,，滿足群體特定的心理。大媽們離開了工作幾十年的單位后,，那種以業(yè)緣為紐帶的人際關(guān)系瞬間分崩離析,，人際關(guān)系出現(xiàn)了斷裂，需要新的人際關(guān)系來延伸和充實自身的生活空間,，并需要從中找到內(nèi)心價值的取向,。一方面是她們在家庭中的地位,，另一方面則是她們在社會中的存在感,。

大媽們步入老年，有時間,、有精力,，卻在家庭中開始失去主導(dǎo)地位，子女們忙于事業(yè),，忙于生計,，忙于生育，大多無暇顧及她們,，成了最熟悉的“陌生人”,。其中一些，照顧孫輩成為維系親情和證實老年人作用不多的紐帶,。而之于社會,，她們“余熱”散盡，退出職業(yè)身份,，成了社會的閑人,，更多的時候“安度晚年”的另一面，是不要給社會“添亂”,。

現(xiàn)實的處境,，其實讓大媽們處在家庭與社會的邊緣，“后職業(yè)時代”的落差,，決定了大媽們需要找到一個生活空間與心理空間的突破口,。由此,，不難理解大媽愛扎堆，其實是滿足“抱團取暖”的共同心理需要,。她們極盡表現(xiàn),，占領(lǐng)華爾街，擾動金價,，瘋狂地跳著廣場舞,，即使被妖魔化，她們也一定要彰顯自己的存在,。

她們在一起,，有共同的語言，共同的追求,，過得相對充實,。所以，不難理解她們?yōu)榱速I幾斤新鮮雞蛋與蔬菜,，花一兩個小時坐公交和排隊,，更在意的是消磨時光和家長里短的過程。同時,，無論是廣場舞還是一起做按摩,，大媽們在一起，尋找情感的相互慰藉,，紓解朋友,、伙伴乃至親情的焦渴。諸如,，兒女說100句不聽,，卻輕易被推銷員的一句話說動，這其實是老人們在心理上對親情的渴求,，推銷員這時就變成了一種“代償”,，成全了大媽們虛擬親情的自我滿足。

大媽現(xiàn)象折射出城市社會轉(zhuǎn)型與老年化趨勢下,，老年人特殊群體訴求自我滿足的局限性,。對待大媽現(xiàn)象，不能單純停留于表層,，更該反思城市和家庭應(yīng)當(dāng)如何善待這個群體,，而不只是單純滿足“活著”的初級層次需求，對她們在精神文化,、社會交往和親情養(yǎng)老等方面的普遍需求,，給予必要的尊重，并加強引導(dǎo),、建設(shè)和服務(wù),，體現(xiàn)出更多的制度善意,。

木須蟲（湖北職員）