在近日的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)上,，李克強(qiáng)總理使用的一個(gè)高頻詞是“抓落實(shí)”?！拔以诨鶎诱{(diào)研時(shí)注意到,，有些地方確實(shí)出現(xiàn)了‘為官不為’的現(xiàn)象，一些政府官員抱著‘只要不出事,，寧愿不做事’,，甚至‘不求過(guò)得硬，只求過(guò)得去’的態(tài)度,，敷衍了事,。”李克強(qiáng)說(shuō)到這兒加重了語(yǔ)氣,，“說(shuō)的難聽點(diǎn),，這不就是尸位素餐嗎？”

尸位素餐,，這詞出自總理之口,，不同尋常,，既可見總理難抑怒火，也可想見確有一些官員在其位不謀其政,，混日子,，得過(guò)且過(guò)?？偫磉@話是說(shuō)給基層官員聽的,，也是說(shuō)給與會(huì)的各部委官員，不然總理不會(huì)語(yǔ)氣異常嚴(yán)厲地稱,，“在座的各部委,，國(guó)務(wù)院的各項(xiàng)政策措施落實(shí)到位了沒(méi)有？你們各自的責(zé)任履行了沒(méi)有,？”“各位,，你們要‘守土有責(zé)’啊,！”

守土有責(zé),，守土負(fù)責(zé)，守土盡責(zé),，這是為官者的基本倫理,。如果抱著“只要不出事，寧愿不做事”,，還不如回家賣紅薯,；如果“不求過(guò)得硬，只求過(guò)得去”,，還不如把位子讓給愿意干事,、能干事的人。

浙江桐廬縣分水鎮(zhèn)現(xiàn)存名為《分水縣戒石銘》的石碑,，石碑上刻有“爾俸爾祿,，民膏民脂。下民易齒,，上天難欺”,。今天的官員在認(rèn)識(shí)上應(yīng)該更有高度，被納稅人供養(yǎng),，如果尸位素餐,，真是不配為官。據(jù)載,，《分水縣戒石銘》的石碑外面還有碑亭,，碑亭上懸有“延客惟談公事，入門先問(wèn)民情”的對(duì)聯(lián),。再聯(lián)系到鄭板橋的名詩(shī),，“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏,，一枝一葉總關(guān)情?！蔽覀兊墓賳T做到了一枝一葉總關(guān)情,、入門先問(wèn)民情了嗎？在現(xiàn)代文明,、民主制度框架內(nèi)成長(zhǎng)的官員,，總不能不如一些封建官吏吧？

為官尸位素餐,，不外乎三種原因,。其一，怕出事,。要做事,，勵(lì)精圖治，大刀闊斧改革,，難免出事,，不能因怕出事就不做事。其二,，怕?lián)p害自身利益,。中央出臺(tái)了規(guī)定，勢(shì)必觸動(dòng)一些既得利益者的灰色利益,，為了捍衛(wèi)既得利益,，就對(duì)中央規(guī)定陽(yáng)奉陰違，或者故意不落實(shí),。其三,，能力不濟(jì)，又過(guò)于懶惰,。想做事,，會(huì)做事，做成事,，并不容易,，有的官員能力確實(shí)不行，索性不做事,。

無(wú)論哪種情況,，只要不做事就不配坐在位置上。民眾需要的是會(huì)做事,、做成事的官員,，而不是尸位素餐的官員,；需要的是官員落實(shí)中央的政策，而不是頂著政策拒不落實(shí),。對(duì)于不落實(shí),、不做事的官員，難道無(wú)計(jì)可施,？李克強(qiáng)已經(jīng)說(shuō)了,，要通過(guò)督查、第三方評(píng)估和社會(huì)評(píng)價(jià)等方式,，既督地方,，也督部門?！皣?guó)務(wù)院決不發(fā)空頭文件,，所有政策措施必須不折不扣落實(shí)到位?！闭\(chéng)然,，中央規(guī)定再好，如果不落實(shí)就是一紙空文,，如果好經(jīng)被念歪更是危害民眾,。

其實(shí)，對(duì)任何有底線,、有抱負(fù),、有尊嚴(yán)的官員來(lái)說(shuō)，不做事是極其恥辱的事情,?！叭巳フ暫螅褚忾e談中”,，誰(shuí)不希望在任時(shí),、卸任后留個(gè)好名聲。如果真正做事了,，為民眾謀福利了,，就會(huì)被傳誦。古有蘇堤,、今有焦桐的佳話,。

蘇東坡任杭州刺史時(shí)，疏浚西湖,，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸,。蘇東坡曾撰詩(shī)談及，“我來(lái)錢塘拓湖綠，大堤士女爭(zhēng)昌豐,。六橋橫絕天漢上,，北山始與南屏通?！边@條堤岸,，現(xiàn)如今已經(jīng)成為西湖十景之首，名曰“蘇堤春曉”,?！疤K堤”二字，可看出民眾對(duì)蘇東坡的感謝與緬懷,。在河南蘭考城關(guān)鄉(xiāng)韓陵村村口，有一棵泡桐,，是當(dāng)年焦裕祿親手種下的,，蘭考人稱之為“焦桐”，它已成為一種隱喻和象征,，蘭考人看到焦桐就會(huì)想起焦裕祿,，感念老書記當(dāng)年為蘭考的操勞。

習(xí)近平曾說(shuō)過(guò),，要拎著“烏紗帽”為民干事,，為官者“不患無(wú)位而患德之不修”，“不患位之不尊,，而患德之不崇”,。官員掌握著公權(quán)力，公權(quán)力來(lái)自民眾,，權(quán)為民所用不是天經(jīng)地義嗎,？官員要拎著烏紗帽干事，不要捂著烏紗帽做官,，更不能不做事,、亂做事，否則民眾留你何用,？