昨天有市民爆料，南京地鐵鼓樓站的出口，出現(xiàn)了兩只“僵尸”,。她們當(dāng)然不是真正的僵尸，而是兩個女生在表演所謂的“行為藝術(shù)”,。她們另類的扮相和造型，引得路人紛紛側(cè)目,，有不少路人表示被“嚇得不輕”,。（5月26日江南時報）

正常路人都被“嚇得不輕”，倘有心臟病患者走過,，被嚇倒在地造成骨折，或嚇癱失常不省人事,，甚至被嚇猝死也并非不可能，“行為藝術(shù)家”們該如何收場呢,？不難想象,，行為，要有藝術(shù)，才有望成為行為藝術(shù),。什么叫藝術(shù),，據(jù)說迄今還沒有公認的定義,。我感覺這不是鉆牛角尖,，就是故弄玄虛,，抑或故作矯情,。藝術(shù)應(yīng)當(dāng)有助于強化生理、教化心理,、美化心靈，具有美感,。至少有一點應(yīng)是公認的,，藝術(shù)不是用來嚇人的,。“女僵尸”行為,，這么嚇人，是藝術(shù)嗎,？

行為藝術(shù)在大陸似已露臉多年，卻不怎么招人待見,。甚至圈內(nèi)人有時也難以接受，原因就是某些“行為”,，未必是“藝術(shù)”。11年前廣州美院教師蘇堅狀告廣東美術(shù)館,，稱其在《首屆廣州當(dāng)代藝術(shù)三年展》中展出的《十二平方米》、《洗手間》兩件作品讓他“很惡心”,，侵犯了其身心健康權(quán)?！妒椒矫住氛故镜男袨樗囆g(shù)是“滿身爬滿蒼蠅的裸體男人”，作者說是反映惡劣的公廁環(huán)境,。《洗手間》作者說,，其行為藝術(shù)作品反映的是“三陪女”這一類社會特殊人群的現(xiàn)實生活片斷,。

蘇堅這場官司最終是否打贏,，不是重要的,。重要的是，直接表達或夸張污穢,、惡心讓觀者憤怒、失望的行為藝術(shù),，最終能走多遠？同時,，這種行為藝術(shù)展,，大眾買票前有作品內(nèi)容和風(fēng)格的知情權(quán),，以便理性決定是否有必要花錢買票進入這樣的藝術(shù)殿堂被“惡心”一番。南京地鐵鼓樓站出口“女僵尸”行為藝術(shù)家,，更多了一個不妥之處,，那就是在公共場所“強迫”人們觀賞她們的行為藝術(shù)，雖然是免費的,。如果她們在一個藝術(shù)展上作如此藝術(shù)，還可以自我辯護,，這是藝術(shù),，是她們的藝術(shù)表達,，沒有強迫你們買票來觀看,。

真正的藝術(shù),，才有價值內(nèi)涵，才能早晚被大眾接受,。當(dāng)然藝術(shù)的探索也是艱辛的勞動,，要允許藝術(shù)家們進行各種嘗試，讓實踐來檢驗,。然而，藝術(shù)家尤其是行為藝術(shù)家們,，不必過分自我中心主義,，認為我是藝術(shù)創(chuàng)作,，想怎么樣就能怎么樣,，創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)無約束,。如果你閉門藝術(shù),，沒有誰來說三道四,；如果你展示給別人,，那就是與他人交流,，就得考慮別人可能的感受,，你的創(chuàng)作自由就有了邊界。因此“女僵尸”如果只在自己的房間里,，或在藝術(shù)展廳和長廊里,，如此這般行為藝術(shù)，沒問題,；在大庭廣眾的地鐵出口,，就得有所約束,，就得有尺度,。

有市民講,，“女僵尸”行為藝術(shù)表演者看上去都是大學(xué)生。不知道是不是藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生,，不知道藝術(shù)學(xué)院的老師們是否講過藝術(shù),、藝術(shù)家和大眾的互動關(guān)系，藝術(shù)究竟是干什么的,。