航母,、核潛艇與“普世價(jià)值觀”似乎風(fēng)馬牛不相及,，然而，新出爐的美國(guó)《四年防務(wù)評(píng)估報(bào)告》卻顯示出兩者具有相當(dāng)密切的關(guān)系,。

美國(guó)參聯(lián)會(huì)主席依據(jù)美《國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》提出,，在美核心利益中，應(yīng)對(duì)6項(xiàng)國(guó)家安全利益負(fù)責(zé),，其中一項(xiàng)就是“保護(hù)和宣揚(yáng)普世價(jià)值觀”,。這里，值得我們關(guān)注的是,，從某種意義上說(shuō),，美國(guó)始終把軍事存在與意識(shí)形態(tài)合為一體，共同構(gòu)成外交和軍事戰(zhàn)略,。這使我們很開(kāi)眼界,。

古有“上兵伐謀”之說(shuō)，意謂,，要想克敵,，除軍力準(zhǔn)備，還要進(jìn)行情報(bào),、輿論,、心理等干預(yù)。在當(dāng)今國(guó)際政治中,，我們常會(huì)看到這樣的情形：傳播謠言以擾亂軍心,，混淆是非以瓦解斗志，散布煙幕以制造混亂,。據(jù)說(shuō),，這可以有效削弱對(duì)方戰(zhàn)力，甚至使對(duì)方不戰(zhàn)而潰,。冷戰(zhàn)時(shí)期,，當(dāng)時(shí)的美國(guó)務(wù)卿杜勒斯發(fā)表過(guò)一篇被稱之為“和平演變”的綱領(lǐng)性演說(shuō)，稱“只要把腦子搞亂,，我們就能不知不覺(jué)改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀,，迫使他們相信一種經(jīng)過(guò)偷換過(guò)的價(jià)值觀。用什么辦法來(lái)做,？我們一定要在他們內(nèi)部找到同意我們思想意識(shí)的人,，找到我們的同盟軍?！碑?dāng)今的西方政客們?nèi)绾谓庾x這個(gè)觀點(diǎn),，我們不得而知，但幾十年后,，這個(gè)構(gòu)想確乎在有的國(guó)家屢屢得手,。

有沒(méi)有普世價(jià)值觀,，什么是普世價(jià)值觀，這可以撇開(kāi)不論,。問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是,，這個(gè)概念一經(jīng)納入外交和軍事范疇，一定是變味的,。比如,，國(guó)家無(wú)論強(qiáng)弱大小，都應(yīng)一律平等,?？涩F(xiàn)實(shí)卻讓人費(fèi)解。美國(guó)和日本幾十年前就劃定了各自的防空識(shí)別區(qū),，從未征求相關(guān)國(guó)家意見(jiàn),；而中國(guó)劃定東海防空識(shí)別區(qū)，就被誣指為挑戰(zhàn)國(guó)際秩序,。“平等”這一普世價(jià)值觀在這里不靈了,。其實(shí),，所謂普世價(jià)值觀在某些國(guó)家那里一點(diǎn)也不普世。換言之,，對(duì)自己有用的和有利的,，那就是普世的；對(duì)自己沒(méi)用的和不利的,，那一定是不普世的,。

19世紀(jì)以來(lái)，西方列強(qiáng)一個(gè)不變的信條就是：“強(qiáng)權(quán)即公理,?！币簿褪牵瑢?duì)普世價(jià)值觀的界定和解釋,，并非基于人類(lèi)共同的良知和準(zhǔn)則,，而是炮艦。當(dāng)今世界上最大的網(wǎng)絡(luò)竊密者,、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的頭號(hào)攻擊國(guó),，這個(gè)強(qiáng)權(quán)者美國(guó)，長(zhǎng)期賊喊捉賊,，最近竟蓄意捏造事實(shí)起訴中國(guó)5名軍官,，公理何在？

舊殖民主義退出歷史舞臺(tái)之后,，新干涉主義浮出水面,。穿的是新鞋,，走的卻是老路。和赤裸裸的炮艦政策相比,，意識(shí)形態(tài)武器隱晦而含蓄,，顯得理由更高尚，如,，變干涉為滲透,，變顛覆為演變，變對(duì)抗為遏制,。但,，結(jié)果是一樣的：聽(tīng)命美國(guó)和西方的，就符合普世價(jià)值觀,，反之則不符合,。“說(shuō)你民主就是民主,，不民主也民主,；說(shuō)你不自由就不自由，自由也不自由”,。被西方稱之為“阿拉伯之春”的埃及,、突尼斯、利比亞,，被攪得內(nèi)亂不已,，民不聊生，就是明證,。那些跟著西方跑的,，是否感到了美國(guó)版的普世價(jià)值觀無(wú)比幸福，這事還真不好說(shuō),。反正,，有人看到亂作一團(tuán)的北非，非常之高興,。

占領(lǐng)道義制高點(diǎn),，充當(dāng)普世價(jià)值觀的傳道士，是一些國(guó)家一貫的外交戰(zhàn)略,。這與其說(shuō)是個(gè)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題,，倒不如說(shuō)是一種外交和軍事手段。由此,，或許可以得出兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：一,，不少被普世價(jià)值觀的迷藥弄得失去自我的國(guó)家，往往始于對(duì)民主自由的盲目崇拜,，而結(jié)果卻是分裂,、戰(zhàn)亂,、貧困和被肢解。二,，普世價(jià)值觀的宣揚(yáng),，已經(jīng)和強(qiáng)權(quán)政治沆瀣一氣，成為新干涉主義的利器,。對(duì)此,，我們不可不察，不能不防,。