門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，是婚姻雙方的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)情況相當(dāng),。據(jù)調(diào)查顯示，在近8萬(wàn)受訪(fǎng)者中,，67．7％的人認(rèn)為結(jié)婚應(yīng)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”,，有利婚姻?！胺蚱拊诠ぷ?、家庭、生活中有共同話(huà)語(yǔ)和平等地位,，如此才能一起生活下去”,。但反對(duì)者認(rèn)為，人人生而平等,，都應(yīng)有幸福的權(quán)利,。（5月20日《中國(guó)青年報(bào)》）

新時(shí)代的年輕人，擺脫舊枷鎖的束縛,，崇尚自由,，在擇偶方面更是不愿遵循“父母之命，媒妁之言”式的舊套路,，他們敢于爭(zhēng)取婚姻自主選擇的權(quán)利,。面對(duì)傳統(tǒng)觀念上的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，他們可能會(huì)表現(xiàn)出不屑與叛逆,。而這種否定是有一定道理的,，因?yàn)榕f時(shí)的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)僅限于社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件上面，這種勢(shì)利的擇偶觀,，曾經(jīng)阻隔了很多愛(ài)情,，等級(jí)森嚴(yán)的觀念，給當(dāng)時(shí)的年輕人帶來(lái)思想上的桎梏,，理應(yīng)被文明社會(huì)所摒棄,。

但是新時(shí)代的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，已經(jīng)不再是過(guò)去狹隘的等級(jí)限制,，它包括教育程度,、觀念價(jià)值體系、成長(zhǎng)環(huán)境和興趣愛(ài)好等。不妨拿門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的“舊瓶”來(lái)裝新時(shí)代擇偶趨勢(shì)的“新酒”,。所以,，狹隘地圍繞門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)代婚姻的看法，就會(huì)陷入打錯(cuò)靶子的現(xiàn)實(shí),。

其實(shí),，擇偶的過(guò)程同樣是“物競(jìng)天擇”的過(guò)程，它自有一套選擇機(jī)制和淘汰機(jī)制,。但在新的時(shí)代背景下,，理性的婚姻應(yīng)該起始于感情的互相吸引，在漫漫婚姻旅途中,，以彼此的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)來(lái)維系,，這樣的婚姻才能長(zhǎng)久。在生活中,，我們看到物質(zhì)條件非常豐富,，但夫妻雙方冷漠如陌生人的不在少數(shù)，所以,，新時(shí)代的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”被賦予了新的涵義,，它更多地體現(xiàn)在生活習(xí)慣和志趣方面，淡化了階級(jí)桎梏,。

戀愛(ài)和婚姻是兩個(gè)完全不同的概念,，我們可以在戀愛(ài)時(shí)，不顧任何現(xiàn)實(shí)前提,，只追隨自己內(nèi)心的聲音和感情,，但婚姻不同，它需要彼此的謙讓,、理解和恒久忍耐,，而理解、包容的前提,，或許需要考慮必要的現(xiàn)實(shí)因素的“融洽度”,，如果生活習(xí)慣或思想觀念之間存在巨大的溝壑，那么在婚姻的道路上,，可能存在無(wú)盡的痛苦。

所以,，在新的時(shí)代背景下,，我們要讀懂“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的現(xiàn)代含義。作為理性個(gè)體,，我們應(yīng)當(dāng)具有追求幸福的能力,，需要將感情建立在現(xiàn)實(shí)因素之上，從而在經(jīng)營(yíng)婚姻感情的道路上，幸福地走下去,。