海南,，百歲高齡的盧業(yè)香老人生命垂危。她,，是紅色娘子軍在世的最后一位女戰(zhàn)士,。一直關(guān)注這些傳奇式人物的《羊城晚報(bào)》昨起推出了“紅色娘子軍精神薪火相傳”的系列報(bào)道。

紅色娘子軍,，因?yàn)橥娪昂桶爬傥鑴《劽谶?。半個(gè)世紀(jì)來，人們耳濡目染的,，多是舞臺(tái)屏幕上的形象,，是經(jīng)藝術(shù)創(chuàng)作升華后的“英雄傳奇”,。而現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的“她們”又是怎樣的呢？當(dāng)這支隊(duì)伍中的最后一位女戰(zhàn)士不幸離去,，那段傳奇歷史會(huì)否就此湮滅,？歲月漸逝，人們會(huì)否還記起“吳瓊花”,，記起那些曾與男人一樣在槍林彈雨拼死抗?fàn)?、追求理想信念的女性?/p>

這并非杞人之憂。有可能,，媒體現(xiàn)今推出這類主題報(bào)道都將面對(duì)是否合宜,、有何意義的質(zhì)疑,。不可否認(rèn),，由于以往某些報(bào)道的過度拔高及處理方式方法上的片面和簡(jiǎn)單化，一些真實(shí)的歷史與現(xiàn)實(shí)混淆于“藝術(shù)形象”中,，一定程度上令人們對(duì)“高大上”的人物心生厭倦,。而在虛無史觀及多元價(jià)值的追逐里，傳播“紅色記憶”似乎成了吃力不討好的事情,。于是乎,，除非有指令，一般媒體也懶得或不屑為之,。

尤其是,，當(dāng)物質(zhì)利益泛化，物欲追逐至上時(shí),，“理想,、信念、精神追求”等就成了生冷詞匯,，凡事講求“實(shí)際”,，功利、金錢,、待遇,、地位等成為人生追求和成功與否的標(biāo)志。在此語境下,，像紅色娘子軍那樣的“紅色記憶”還能否引起當(dāng)代人的精神共鳴,，有無傳承播揚(yáng)的必要，都成為我們不能不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)思考,。

一支小小的“娘子軍連”史可以說是中國近現(xiàn)代史的縮影,。一群只有十七八歲的年輕姑娘，生活于社會(huì)最底層,，牛馬不如,，有人連名字都沒有,，婚后便隨夫家叫“某某氏”，為著追求“自由,、平等,、公平”的理想，義無反顧地投身于革命洪流中,。當(dāng)根據(jù)地淪陷,，娘子軍連解散，不論遭遇何種屈辱,、苦難,，她們也毫不反悔；即便面對(duì)長期的牢獄折磨,、嚴(yán)刑拷打,，也沒有一個(gè)人變節(jié)、出賣同志……

應(yīng)該說,，歷經(jīng)血與火考驗(yàn)而存活下來的紅色娘子軍的戰(zhàn)士是幸運(yùn)的,，她們畢竟迎來了理想實(shí)現(xiàn)的那一天。據(jù)紅色娘子軍電影劇本的作者梁信回憶,，在他早年相識(shí)的女戰(zhàn)士中,，十人中有八人犧牲，而今,，不要說墳埋何處無從查找,，可能連真實(shí)姓名都不曾留下。這樣的無名英烈,又何止成千上萬,她們短暫的生命軌跡又引發(fā)出怎樣的人生啟迪?

由于媒體和文學(xué)作品的傳揚(yáng),，娘子軍連的戰(zhàn)士們獲得了榮譽(yù),，受到社會(huì)的尊敬。許多人或想當(dāng)然以為,，這些銀幕背后的英雄們,，日常生活也定是光鮮無比，安享富貴,。然而,，出人意料的是，她們的一生,，也就是普通的農(nóng)民,，鮮花簇?fù)硐拢齻兪恰坝⑿邸?，但隆重的儀式之后,，她們便是耕田持家、一輩子辛勤勞作的農(nóng)婦,。如果按照私利的價(jià)值理念評(píng)判,，她們的“付出回報(bào)”該是何等不劃算,？

不能不說，盡管有長達(dá)50年的文學(xué)渲染,，但我們對(duì)現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的“吳瓊花”們了解并不多,，有的甚至帶著想當(dāng)然的歧見。而那段距今80年的傳奇歷史,，也正漸漸遠(yuǎn)去,，在不少人的認(rèn)知里，它可能正在演變成“神話傳說”,，變得遙遠(yuǎn)而不那么真實(shí),！而這，正是最為可怕的,。

趁著紅色娘子軍最后一位戰(zhàn)士還頑強(qiáng)活著,，讓我們重溫一遍那段歷史，不僅為著探究歷史的真實(shí),，為著追尋先輩們的精神,，更是為讓我們自己的靈魂也來一次莊重的洗禮,。（作者是本報(bào)首席評(píng)論員）