一位詩人說過，“當靈魂失去廟宇,，雨水就會滴在心上”,。誠然，物質財富可以滿足生存,，但是精神廟宇才能安放心靈,。一個國家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空,；一個社會,，要有一起堅守的核心價值。每一個人,，在滿足口腹之欲后,，也深沉呼喚更加富足而充實的人生。

“一個民族必須要有信仰,，否則社會上什么‘惡性腫瘤’都會長出來”,，有志之士的呼吁，折射出我們時代的精神需求,。如車輪圍繞中軸才能轉動,、蒼鷹振動雙翼才能飛翔，社會擁有核心價值觀,，才能產(chǎn)生凝聚力的強大磁場,。作為“時代精神的精華”，一個社會的核心價值觀是明辨是非,、評判美丑,、權衡得失的基本標準，深刻影響著人們的思維方式,、心理習性和行為操守,。每個時代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義,，寄托終極關懷,。

中華文化向來注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴,，于我如浮云”,，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明,，有“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷,。正是修身齊家治國平天下的“精神道統(tǒng)”,，孕育出中華兒女窮不失義、達不離道的價值取向,，己達達人,、兼善天下的行為方式。

時至今日,，當代中國已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟體,。然而，經(jīng)濟發(fā)展高歌猛進的同時,，拜金主義在一些人那里頗有市場,，一些傳統(tǒng)道德價值受到挑戰(zhàn)，一些價值底線被棄守,?！皩幵缸趯汃R車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求,，“老人倒地,，扶還是不扶”的道德拷問，毒奶粉,、地溝油帶來的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價值關懷,，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭,，必然是良知的出局和信任的崩塌,。

在哲人看來，沒有良知的快樂,、沒有是非的知識,、沒有道德的商業(yè)、沒有原則的政治,，這是現(xiàn)代社會的最大危機,。一些經(jīng)濟學家更看重市場經(jīng)濟中的道德力量，認為“沒有誠信,、同情心這些最基本的道德觀念,，市場經(jīng)濟就會引發(fā)災難”。的確,，缺少自由平等，市場經(jīng)濟就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒有公正法治,，現(xiàn)代社會也可能墮落為你死我活的零和游戲,。

今天，隨著物質財富不斷累積,，富裕起來之后的價值追問,，更加峻切地擺在國人面前；涵養(yǎng)我們時代的“精神道統(tǒng)”,，同樣需要每個人的努力,。出國旅游，能否用自己的行為,，展示一個大國的文明,？汽車時代，能否遵守規(guī)則,，讓社會多一份法治意識,？網(wǎng)絡普及，能否尊重隱私,，向他人釋放出誠信和友愛,？從這些點滴努力中，一個人能夠獲得升華自我,，一個國家何嘗不能實現(xiàn)從物質現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍,？

總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利,；總有一種追求,，能夠讓人舍棄一時得失；總有一種感動,，能夠讓人不禁潸然淚下,。物質匱乏的時代，精神的力量可以彌補物質的不足,。物質豐裕的時代,，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠，去擁抱一個更加豐盈的人生,，收獲一個更加強大的中國,。